tag:blogger.com,1999:blog-181970892024-03-13T15:26:01.763+02:00פרשת השבועUnknownnoreply@blogger.comBlogger66125tag:blogger.com,1999:blog-18197089.post-43712077452603087972007-04-23T10:14:00.000+03:002007-04-23T10:14:22.194+03:00ויקרא<p dir="rtl" align="right">
<span style="font-family:arial;font-size:180%;color:#330099;"><strong>אשרי הדור</strong></span><span style="font-family:arial;color:#330099;"><span style="font-size:180%;"><strong>
</p></strong></span></span><span style="font-family:arial;color:#330099;"><p dir="rtl" align="right">
<span style="font-size:85%;">מאת הרב גוסטבו סורסקי </span></span><span style="font-family:arial;color:#330099;">
</p></span><span style="font-family:arial;color:#330099;"><p dir="rtl" align="justify"><span style="font-size:130%;"></span></p><p dir="rtl" align="justify"><span style="font-size:130%;">פרשת ויקרא פותחת בעניין הקרבנות ואחד הקורבנות המוזכרים שם הוא קורבן הנשיא, המלך או המושל. "</span></span><span style="font-family:arial;color:#330099;"><span style="font-size:130%;">אשר נשיא, יחטא; ועשה אחת מכל-מצות ה' א-להיו אשר לא-תעשינה, בשגגה ואשם. </span><span style="font-size:130%;">או הודע אליו חטאתו, אשר חטא בה והביא את-קרבנו שעיר עזים, זכר תמים. </span><span style="font-size:130%;">וסמך ידו, על-ראש השעיר, ושחט אתו במקום אשר ישחט את-העלה, לפני ה'; חטאת, הוא". </span><span style="font-size:130%;">(ויקרא ד, כב-כד). </span></p></span><span style="font-family:arial;color:#330099;"><p dir="rtl" align="right">
<span style="font-size:130%;">בהתייחסו לאותם הפסוקים, אומר רש"י בביאורו לתורה</span></p><p dir="rtl" align="justify">
<span style="font-size:130%;">"אשר נשיא יחטא", לשון "אשרי", אשרי הדור שהנשיא שלו נותן לב להביא כפרה על שגגתו, קל וחומר, שמתחרט על זדונותיו. (רש"י ויקרא ד, כב בעקבות חז"ל בהוריות י,ע"ב וספרא ה, א).
</p></span><p dir="rtl" align="justify"><span style="font-size:130%;">אם נעיין בפסוקים הקודמים, נבין היטב מה היה המניע של רש"י בפירושו. כלפי הכהן כתוב בתורה: "אם הכהן המשיח יחטא" (ויקרא ד, ג). לגבי קרבן העדה, כתוב: "ואם כל עדת ישראל ישגו" (ויקרא ד, יג). כשמדובר על קרבן היחיד כתוב: "ואם נפש אחת תחטא בשגגה" (ויקרא ד, כז).
</p></span><p dir="rtl" align="justify"><span style="font-size:130%;">אבל לגבי הנשיא, ניסוח הפסוק הוא שונה ורש"י הוא רגיש לאותה העובדה. "אשר נשיא יחטא" כתוב כאן, והוא מפרש את המילה "אשר" מלשון "אשרי".
</p></span><p dir="rtl" align="justify"><span style="font-size:130%;">לפרופ' י' לייבוביץ, להבדיל, אין פרשנות כל כך אופטימית של הפסוק.
</p></span><p dir="rtl" align="justify"><span style="font-size:130%;">גם הוא רואה שלגבי הנשיא לשון הכתוב שונה...
</p></span><p dir="rtl" align="justify"><span style="font-size:130%;">בכל המקרים האחרים נאמר "אם הכהן המשיח יחטא", "ואם כל- עדת ישראל ישגו"- אבל על הנשיא נאמר:"אשר נשיא יחטא".
</p></span><p dir="rtl" align="justify"><span style="font-size:130%;">ועל זה אנחנו מוצאים במקורות שלנו דבר נוקב ביותר. כל נפש מישראל, ואפילו הכהן המשיח, ואפילו כל קהל ישראל - ייתכן שיחטא, אבל אין זה מחוייב המציאות ומחוייב ההגיון. ולכן נאמר שם "אם".
</p></span><p dir="rtl" align="justify"><span style="font-size:130%;">אבל הנשיא ודאי יחטא. מדוע? משום שהוא נשיא, ועצם השלטון יש בו כדי לקלקל ולהשחית את האדם. לכן, אין התורה מדברת על המקרה האפשרי (אם נשיא יחטא), אלא היא מתחילה קובעת: "אשר נשיא יחטא", משום שוודאי הוא שהנשיא יחטא. לא תיתכן נשיאות, לא ייתכן שלטון, שבעל השלטון לא ייכשל בחטא או בעבירה. וזהו היחס הכללי של התורה לשלטון: היא מכירה בו ובסמכותו, אבל - כבדהו וחשדהו. (מתוך הערות לפרשיות השבוע לישעיהו ליבוביץ ז"ל).
</span>
<span style="font-size:130%;">אינני יודע מי משני הפירושים הוא הנכון...ייתכן מאוד ששניהם ודי לחכימא ברמיזא.
</p></span><p dir="rtl" align="justify"><span style="font-size:130%;">מי ייתן ונוכל לזכות לממשלה ומנהיגות בעלת כישרון להדריך אותנו בדרך הנכונה, וגם בעלת כישרון להודות על כישלונותיה וטעויותיה למען הכלל ועל מנת שגם אנחנו נוכל להגיד "אשרינו".</span></p><p dir="rtl" align="justify"><span style="font-size:130%;"><strong>דרשות קודמות</strong></span></p><p dir="rtl" align="justify"><span style="font-size:130%;"><a href="http://netzach-israel-hebrew.blogspot.com/2006/03/blog-post_114362414582937685.html">ויקרא תסש"ו - עקבות משה </a>
</span></span>
</p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-18197089.post-47345988536466047892007-04-18T11:51:00.000+03:002007-04-18T11:51:22.648+03:00ויקהל - פקודי<p dir="rtl" align="right">
<span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:180%;"><strong>בונים ויורשים</strong></span></span></span></p><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:180%;"><p dir="rtl" align="right">
</span><span style="color:#ffffff;">.</span>
<span style="font-size:85%;">מאת הרב גוסטבו סורסקי </span></span></span></p><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:85%;"><p dir="rtl" align="justify">
</span><span style="font-size:130%;"><strong>פרשת</strong> ויקהל עוסקת בבניית המשכן ועוד שהפטרת השבוע, בספר מלכים ב', עוסקת בתחזוקת בית המקדש (למעט אותן השנים בהן קוראים בשבת זו פרשת החודש). </span></span></span></p><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;"><p dir="rtl" align="justify"><span style="font-size:130%;">לא פעם אחת חשבתי שעדיף משכן ממקדש. המשכן נתן לבני ישראל תחושה קבועה של בנייה. המשכן עבר ממקום למקום, והיה צורך לפרק ולהרכיב אותו מחדש עשרות פעמים במהלך השנים. </span></p><p dir="rtl" align="justify"><span style="font-size:130%;">ברגע שהמקדש נבנה...זהו זה. אין בניה אחרי אותה הבנייה...רק תחזוקה. </span></p><p dir="rtl" align="justify"><span style="font-size:130%;">נכון שהשכינה זכתה למקום קבוע עם בניית המקדש, אך אנחנו כעם החמצנו דבר מה בדרך. חדלנו להיות בונים והתחלנו להיות יורשים: היפוכו של דבר. איבדנו את האומץ, המחשבה היצירתית והיוזמה, שיש בדורות של הבונים. נהיינו דור של יורשים וראינו את הבניין כמובן מאליו. </span></p><p dir="rtl" align="justify"><span style="font-size:130%;">הדבר תקף לא רק לגבי המקדש והמשכן...ניתן לראות תופעה זאת הן במישור הקהילתי הן במישור הארצי. גם אנחנו יכולים לשאול את עצמנו אם אנחנו בוני הארץ או סתם יורשיה. ואותה שאלה אקטואלית כשמדובר בקהילתנו. </span></p><p dir="rtl" align="justify"><span style="font-size:130%;">האם אנחנו רואים את הבניין כדבר מובן מאליו או שמא כדבר הזקוק לנו בתור בונים ולא רק בתור יורשים? </span></p><p dir="rtl" align="justify"><span style="font-size:130%;">לפני זמן מה כשדיברתי עם ילדי חוג "בר המצווה" שלנו על בניית המשכן, ילד אחד שאל אותי שאלה מבריקה: מהיכן לקחו בני ישראל את העץ כדי לבנות את המשכן? </span></p><p dir="rtl" align="justify"><span style="font-size:130%;">מקור זהב המשכן, ברור לכולם. כבר כתוב בתורה שישראל יצא ממצרים 'ברכוש גדול' (בראשית טו, יד). מקור פרוכת המשכן גם הוא ברור לכולם. גם כתוב בתורה שיצאנו ממצרים ב-'מקנה כבד מאוד' (שמות יב, לח). אבל עצים? איפה היו עצים במדבר??? </span></p><p dir="rtl" align="justify"><span style="font-size:130%;">המדרש מספר לנו (תנחומא, תרומה) שיעקב אבינו נטע אותם. </span></p><p dir="rtl" align="justify"><span style="font-size:130%;">בשעה שירד למצרים, אמר לבניו: בני, עתידים אתם להגאל מכאן, והקב"ה עתיד לומר לכם, משאתם נגאלין - שתעשו לו את המשכן! אלא עמדו ונטעו ארזים מעכשיו, שבשעה שיאמר לכם לעשות לו את המשכן, יהיו הארזים מתוקנים לכם מיד. עמדו ונטעו ועשו כן … </span></p><p dir="rtl" align="justify"><span style="font-size:130%;">המדרש הוא נפלא. יעקב אבינו ידע שהוא עצמו ואפילו בניו לא יראו לעולם את המשכן.
אבל בנייה, בתפיסה היהודית, אינה רק עניין של חול וטיח, של אבנים ולבנים.... </span></p><p dir="rtl" align="justify"><span style="font-size:130%;">בנייה הנה מפעל המקשר בין הדורות. הבנייה אינה מעשה כי אם תפיסת חיים, לדעת לחלום הלאה. </span></p><p dir="rtl" align="justify"><span style="font-size:130%;">אפשר להגיד במבט ראשון שפרשת ויקהל היא רק תיאור כללי של אדריכלות ועיצוב הפנים של המשכן. אך להגדיר את המשכן רק כאוסף של עצים, מתכות ווילונות הוא אבסורד כמו לומר שספר תורה הוא אוסף של מאה מטרים של קלף וליטר וחצי של דיו... </span></p><p dir="rtl" align="justify"><span style="font-size:130%;">פרשת ויקהל, הנה קריאה לעם ישראל לדורותיו על מנת שנוכל להבחין בין בנייה וחזון לסתם ירושה.</span></span></span></p><p dir="rtl" align="justify"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;"></span></span><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;">
</p></span></span>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-18197089.post-85133173141159192682007-03-06T16:11:00.000+02:002007-03-06T16:11:10.776+02:00כי תשא - פרה<div class="Section1"><p class="MsoNormal" dir="rtl" align="right"><span lang="HE"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:180%;"><strong>לחיים</strong></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;">מאת הרב גוסטבו סורסקי <?xml:namespace prefix = o /><o:p></o:p></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:130%;"><strong>הגמרא</strong> דנה במסכת יומא באחת השאלות היותר רלוונטיות במסורת היהודית והיא השאלה האם פיקוח נפש דוחה את השבת. מספר חכמים מביאים את נימוקיהם לאותה שאלה, ואחד הנימוקים די קשור עם פרשתנו, פרשת כי תשא. <o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:130%;">אנו קוראים בפרשת כי תשא את פסוקי "ושמרו" שכולנו מכירים מתפילות השבת. "ושמרו בני ישראל את השבת לעשות את השבת לדרתם ברית עולם" (שמות לא, טז). אמר רבי שמעון בן מנסיא "ושמרו בני ישראל את השבת" - חלל עליו שבת אחת כדי שישמור שבתות הרבה" (יומא פה עמ' ב). <o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:130%;">התורה מצווה על שמירת השבת ולכן עלינו לדאוג לכך שיותר יהודים ישמרו אותה. ולכן, אם תראה יהודי בסכנת נפשות, חלל את השבת עליו על מנת שאותו יהודי יוכל בעתיד לשמור שבתות הרבה.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:130%;">מדובר כאן בערך עליון המדרג את סדר העדיפויות הנחוץ במסורת הדתית שלנו. חז"ל הקפידו עד כדי כך על עקרון הזה עד שאפילו קבעו כי-"כל ספק נפשות דוחה את השבת" (דף פג.).<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:130%;">"אל תעשה חישובים", אומרת לנו הגמרא. "אל תזמין אולטרה-סאונד או סי טי על מנת לדעת אם מותר לך לחלל את השבת כדי להציל חיים".<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:130%;">הקביעה שפיקוח נפש דוחה, לא רק את השבת, אלא אף את כל האיסורים האחרים שבתורה (לבד מעבודה זרה, גילוי עריות ושפיכות דמים) היא אחד המחסומים האפקטיביים ביותר נגד הפנאטיזם הדתי.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:130%;">מעשה ברבי חיים מצאנז שחלה בפרוס הפסח ונפל למשכב והרופאים המליצו לו שלא לאכול מרור בליל הסדר.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE" style="font-family:arial;font-size:130%;color:#330099;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:130%;">בכל אופן צוה ר' חיים להכין לו מרור ביד רחבה.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:130%;">כיון שהגיעה שעת אכילת מרור, נטלו בידו ואמר בהתלהבות 'ברוך אתה...אשר קדשנו במצוותיו וציוונו ונשמרתם מאד לנפשותיכם' ומיד החזיר את המרור לתוך קערת הסדר. <o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE" style="font-family:arial;font-size:130%;color:#330099;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:130%;">....<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="TEXT-ALIGN: justify"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:130%;"><span lang="HE">"ושמרתם את חוקותי ואת משפטי, <b><span style="FONT-WEIGHT: bold">אשר יעשה אותם האדם וחי בהם</span></b>, אני ה'" (ויקרא יח, ה).</span><span lang="HE"> "וחי בהם", ולא "שימות בהם" (יומא פה עמ' א), כפי שאמר האמורא שמואל.</span><span dir="ltr"><o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="TEXT-ALIGN: justify"><span style="font-size:130%;"><span lang="HE"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;">"היו פנאטיים!", אומרים חז"ל. אך פנאטיים כלפי החיים! </span></span></span><span lang="HE" style="font-family:arial;color:#330099;">רק אותו פנאטיזם ראוי לשבח. </span><span lang="HE"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;"><strong><span style="font-size:130%;">דרשות קודמות<o:p></o:p></span></strong></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="TEXT-ALIGN: justify"><a href="http://netzach-israel-hebrew.blogspot.com/2006/03/blog-post_13.html"><span lang="HE" style="font-family:arial;font-size:130%;color:#330099;">כי תשא תשס"ו – החלטות עם השלכות רבות </span><span dir="ltr"><o:p></o:p></span></a></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="TEXT-ALIGN: justify"><span style="font-family:Times New Roman;"><span dir="ltr"><o:p></o:p></span></span></p></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-18197089.post-76718453455422939172007-03-01T06:56:00.000+02:002007-03-01T06:56:07.354+02:00תצוה - זכור<p class="MsoNormal" dir="rtl" style="TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:180%;"><strong></strong></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span style="font-family:arial;"><span lang="HE"><span style="font-size:78%;color:#ffffff;"><strong>.</strong></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span style="font-family:arial;"><span lang="HE"><span style="font-size:180%;color:#330099;"><strong>זיכרון לטווח קצר</strong></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span style="font-family:Arial;color:#330099;">מאת הרב גוסטבו סורסקי</span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span style="font-family:arial;"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:130%;"><strong>לדבר</strong> היום על זיכרון עם בני נוער, פירושו לדבר על מחשבים. גם בשבת הזאת הזיכרון הוא נושא מרכזי, אבל מדובר על תהליך אחר, תהליך מורכב המתרחש במוחנו ולא בתוך קופסה של מתכת.<?xml:namespace prefix = o /><o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span style="font-family:arial;"><span lang="HE" style="color:#330099;"><o:p></o:p></span><span style="color:#330099;"><span style="font-size:130%;"><span lang="HE">אולם, תהליך זה שנראה כל כך שונה מתהליך הזיכרון של עולם המחשבים הוא בסופו של דבר די דומה. גם במחשבים יש זיכרון לטווח קצר (הנקרא זיכרון </span><span dir="ltr">RAM</span><span dir="rtl"></span><span lang="HE"><span dir="rtl"></span>) וזיכרון לטווח ארוך.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span style="font-family:arial;"><span lang="HE" style="color:#330099;"><o:p></o:p></span><span style="color:#330099;"><span style="font-size:130%;"><span lang="HE">כל פעם שאני מקליד אותיות במחשב, הן מאוכסנות בזיכרון לטווח קצר (</span><span dir="ltr">RAM</span><span dir="rtl"></span><span lang="HE"><span dir="rtl"></span>) עד שאתן פקודה למחשב לשמור אותן בזיכרון לטווח הארוך, שהוא הדיסק הקשיח. אך אם לפתע, ומסיבה כל שהיא יכבה המחשב לפני שמירת הנתונים, יימחקו מן המחשב אותן מילים שלא נשמרו.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span style="font-family:arial;"><span lang="HE" style="color:#330099;"><o:p></o:p></span><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:130%;">יש לכולנו אלפי קבצים בדיסק הקשיח, אך יש כאלה שאיננו נוהגים לפתוח. שמרנו אותם במהלך השנים -אולי לצורך טיוטה- והם נמצאים אי שם בדיסק וסביר להניח שכמה מהם לא יראו שוב את האור. הם יישארו שם עד קץ הימים עד שיישכחו.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoBodyText2" dir="rtl" align="justify"><span style="font-family:arial;"><span lang="HE" style="color:#330099;"><o:p></o:p></span><span style="color:#330099;"><span style="font-size:130%;"><b><span lang="HE" style="FONT-WEIGHT: bold">אך לפעמים ישנם קבצים שחובה עלינו לשמור ולגבות</span></b><span lang="HE"> משום שאלה הקבצים ההכרחיים בחיינו, אותם אלה שאם יאבדו נאבד גם אנחנו (וגם נשב שבעה עליהם!).<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoBodyText2" dir="rtl" align="justify"><span style="font-family:arial;"><span lang="HE" style="color:#330099;"><o:p></o:p></span><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:130%;">"שבת זכור" היא אותה השבת בה אותו ה-"גיבוי" רואה אור מידי שנה. זהו "קובץ" הכרחי שבלעדיו גם אנו נלך לאיבוד.</span></span></span></span></p><p class="MsoBodyText2" dir="rtl" style="MARGIN-BOTTOM: 0pt; MARGIN-LEFT: 0.5in; MARGIN-RIGHT: 28.3pt; mso-margin-top-alt: 0in" align="justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:130%;">זכור את אשר עשה לך עמלק בדרך בצאתכם ממצרים. אשר קרך בדרך, ויזנב בך כל-הנחשלים אחריך ואתה עיף ויגע ולא ירא א-להים. והיה בהניח ה' א-להיך לך מכל איביך מסביב בארץ אשר ה' א-להיך נתן לך נחלה לרשתה תמחה את זכר עמלק מתחת השמים לא תשכח (דברים כה יז-יט). </span></span></span></span></p><p class="MsoBodyText2" dir="rtl" style="MARGIN-BOTTOM: 0pt; MARGIN-LEFT: 0.5in; MARGIN-RIGHT: 28.3pt; mso-margin-top-alt: 0in" align="justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:130%;">רש"י בביאורו לספר דברים, אומר שהמילה "קרך" מקורה במילה "קור":</span></span></span></span></p><p class="MsoBodyText2" dir="rtl" style="MARGIN-BOTTOM: 0pt; MARGIN-LEFT: 0.5in; MARGIN-RIGHT: 28.3pt; mso-margin-top-alt: 0in" align="justify"><i><span lang="HE" style="FONT-STYLE: italic"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:130%;">"...שהיו כל האומות יראים להילחם בכם ובא זה והתחיל והראה מקום לאחרים. משל לאמבטי רותחת שאין כל בריה יכולה לירד בתוכה בא בן בליעל אחד קפץ וירד לתוכה אף על פי שנכווה הקרה אותה בפני אחרים".<o:p></o:p></span></span></span></span></i></p><p class="MsoBodyText2" dir="rtl" align="justify"><i><span dir="ltr" style="FONT-STYLE: italic;font-family:arial;font-size:130%;color:#330099;" ><o:p></o:p></span></i></p><p class="MsoBodyText2" dir="rtl" align="justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:130%;">מלחמת עמלק היא באיזו שהוא אופן מלחמה שפתחה את השער לתפיסות קרב טרוריסטיות, מלחמה בה המטרה הם החלשים, נשים, זקנים וטף. וגם אם עמלק הובס בקרב, חובה עלינו לזכור את אותו אירוע.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoBodyText2" dir="rtl" align="justify"><span style="font-family:arial;"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"></span></span><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:130%;">הרב מרדכי הכהן ז"ל אומר בספרו "על התורה" על המילים האחרונות של פרשת עמלק "לא תשכח":<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoBodyText2" dir="rtl" align="justify"><span style="font-family:arial;"><span lang="HE" style="color:#330099;"><o:p></o:p></span><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:130%;">הרי כבר אמור "זכור את אשר עשה לך עמלק" כיצד אני מקיים את ה-"לא תשכח"?!<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoBodyText2" dir="rtl" align="justify"><span style="font-family:arial;"><span lang="HE" style="color:#330099;"><o:p></o:p></span><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:130%;">והוא עונה: "(לא תשכח) אינו צו ואזהרה לבל תשכחהו, <b><span style="FONT-WEIGHT: bold">אלא סיפור דברים הוא</span></b>, לעתיד ולעולם. כלומר, כך היה יהיה ש-"לא תשכח", שהוא, עמלק מצדו, שבכל דור ודור, מחדש גזירותיו ומרבה רדיפותיו שלא תוכל בשום פנים לשכחו...".<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoBodyText2" dir="rtl" align="justify"><span style="font-family:arial;"><span lang="HE" style="color:#330099;"><o:p></o:p></span><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:130%;">לכן, שוב השבת נזכור, כי ישנם קבצים בתולדות עם ישראל הדורשים גיבוי ופתיחה מחדש מידי שנה בשנה כי ללא הפעלת הזיכרון, גם עם שלם יכול ללכת לאיבוד.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoBodyText2" dir="rtl" align="justify"><span style="font-family:arial;"><span lang="HE" style="color:#330099;"><o:p></o:p></span><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><strong><span style="font-size:130%;">דרשות קודמות<o:p></o:p></span></strong></span></span></span></p><p class="MsoBodyText2" dir="rtl" align="justify"><span style="font-family:arial;"><span lang="HE" style="color:#330099;"><o:p></o:p></span><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><a href="http://netzach-israel-hebrew.blogspot.com/2006/03/blog-post.html"><span style="font-size:130%;">תצוה (זכור) תשס"ו – התעמלות נפשית<o:p></o:p></span></a></span></span></span></p><p class="MsoBodyText2" dir="rtl" align="justify"><span lang="HE" style="font-family:arial;font-size:130%;color:#330099;"><o:p></o:p></span></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-18197089.post-24974753485764711462007-02-22T22:59:00.000+02:002007-02-22T22:59:00.147+02:00תרומה<p class="MsoBodyText" dir="rtl" align="right"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><strong><span style="font-size:180%;"><span style="font-family:arial;">המְעַשֵה והעושה<?xml:namespace prefix = o /><o:p></o:p></span></span></strong></span></span></p><p class="MsoBodyText" dir="rtl" align="justify"><span lang="HE" style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;">מאת הרב גוסטבו סורסקי </span></span></p><p class="MsoBodyText" dir="rtl" align="justify"><span lang="HE" style="color:#330099;"><span style="font-size:130%;"><span style="font-family:arial;"><strong>פרשת </strong>תרומה, יחד עם הרוב המכריע של הפרקים הנותרים בספר שמות, מוקדשת לצווי בניית המשכן. </span></span></span></p><p class="MsoBodyText" dir="rtl" align="justify"><span lang="HE" style="font-family:arial;font-size:130%;color:#330099;">הרושם הנותר לאחר קריאת הפרשה הוא שמשה עשה את המשכן במו ידיו. כמעט כל הציוויים מופנים כלפיו: "ועשית שלחן עצי שטים" (שמות כה, כג) "ועשית מנרת זהב טהור" (כה, לא) "ועשית את הקרשים למשכן" (כו, טו). </span></p><p class="MsoBodyText" dir="rtl" align="justify"><span lang="HE" style="font-family:arial;font-size:130%;color:#330099;">אך כשנגיע לפרשת כי תשא, נראה שבעצם לא היה זה משה שבנה את המשכן:</span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN-BOTTOM: 0pt; MARGIN-LEFT: 0.5in; MARGIN-RIGHT: 28.3pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-margin-top-alt: 0in" align="justify"><span lang="HE" style="font-family:arial;font-size:130%;color:#330099;">וידבר ה', אל-משה לאמר. ראה, קראתי בשם, בצלאל בן-אורי בן-חור, למטה יהודה...ואני הנה נתתי אתו, את אהליאב בן-אחיסמך למטה-דן, ובלב כל-חכם-לב, נתתי חכמה; ועשו, את כל-אשר צויתך (שמות לא, ב-ו). </span></p><p class="MsoBodyText" dir="rtl" align="justify"><span lang="HE" style="font-family:arial;font-size:130%;color:#330099;">אם כך, מה ראתה התורה להזכיר את שמו של משה כבונה המשכן אם ידוע לנו שידיים אחרות בנו את המשכן?</span></p><p class="MsoBodyText" dir="rtl" align="justify"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:130%;"><span style="font-family:arial;"><span lang="HE">השאלה הזאת כבר נמצאת במדרש רבה על פרשת תרומה:</span><span lang="HE"> </span><span lang="HE"></span><span lang="HE"></span><span lang="HE"><o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoBlockText" dir="rtl" align="justify"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:130%;"><span style="font-family:arial;"><span lang="HE">וכי משה עשה את המשכן? והלא כתיב "ועשה בצלאל ואהליאב וכל איש חכם לב"</span><span lang="HE"><o:p> </o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN-BOTTOM: 0pt; MARGIN-LEFT: 0.5in; MARGIN-RIGHT: 28.3pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-margin-top-alt: 0in" align="justify"><span lang="HE" style="font-family:arial;font-size:130%;color:#330099;">אלא משה לתלמוד ובצלאל למעשה. מכאן אמרו רבותינו ליתן שכר למְעַשֵה כעושה, שכן מצינו במשה שעשה בצלאל למלאכת המשכן והעלה עליו הקב"ה כאלו הוא עשאו שנאמר (ד"ה א, כא) "ומשכן ה' אשר עשה משה במדבר" (שמות רבה לה, ג). </span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE" style="font-family:arial;font-size:130%;color:#330099;">אך יש במדרש הזה סתירה פנימית. אם באמת חייבים לתת למְעַשֵה שכר כמו לעושה, אז הפסוק המובא במדרש איננו מוכיח זאת. אדרבא. הוא מוכיח ששכרו של המְעַשֵה עולה על שכרו של העושה, כי נאמר 'ומשכן ה' אשר עשה משה במדבר' ולא "אשר עשו משה ובצלאל"!</span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE" style="font-family:arial;font-size:130%;color:#330099;">אולם הכלל הזה מופיע במקום אחר בספרות חז"ל בניסוח קצת שונה. אמר רבי אלעזר במסכת בבא בתרא (דף ט עמ' א) "גדול המְעַשֵה יותר מן העושה".</span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE" style="font-family:arial;font-size:130%;color:#330099;">ניתן ללמוד על הכלל הזה מתוך סוגיה הלכתית מפורסמת על מצוות הנחת תפילין.</span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE" style="font-family:arial;font-size:130%;color:#330099;">איזה יד <span style="FONT-WEIGHT: bold">מקיימת</span> את מצוות תפילין?</span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE" style="font-family:arial;font-size:130%;color:#330099;">בדרך כלל מקובל לחשוב שהיד המקיימת את המצווה היא זאת עליה מונחת התפילה של יד. </span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:130%;"><span style="font-family:arial;"><span lang="HE" style="FONT-WEIGHT: bold">אבל נעשה עוול בישראל עם היד המקשרת את התפילין.</span><span lang="HE"> כשחז"ל קבעו כיצד מניחין תפילין, דרשו את הפסוק בספר דברים "וקשרתם לאות על ידך...כתבתם על מזזות ביתך" (דברים ו, ח-ט).</span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE" style="font-family:arial;font-size:130%;color:#330099;">אומר רבי נתן בגמרא (מנחות לז): "מה כתיבה בימין אף קשירה בימין וכיון דקשירה בימין הנחה בשמאל"</span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE" style="FONT-WEIGHT: bold;font-family:arial;font-size:130%;color:#330099;" >העיקר הוא היד הקושרת את התפילין.</span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE" style="font-family:arial;font-size:130%;color:#330099;">וגם אם נראה לעין שאותה היד שעליה מונחת התפילה של יד היא זאת שקיימה את המצווה, ההפך הוא הנכון: אותה יד שקשרה את התפילה היא זאת שקיימה את המצווה כי אותה היד היא "המעשה" את המצווה. היד שעליה מונחת התפילה, רק "זכתה" למצווה שבעצם קיימה היד הקושרת!</span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE" style="font-family:arial;font-size:130%;color:#330099;">כשאדם מרים טלפון על מנת להתרים חברים לטובת משפחות נזקקות, או מטלפן לאחרים על מנת שיבקרו אדם חולה, זכותו עולה על זכותו של התורם ועל זכותו של מבקר החולה...</span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE" style="font-family:arial;font-size:130%;color:#330099;">ואני משוכנע שהכלל הזה מצליח להשוות את קהל המצווים, כי ייתכן מאוד שאין לכולנו אותן היכולות כ-"עושים", אבל בהחלט יש לכולנו אותו הפוטנציאל כ-"מְעַשִים". </span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE" style="font-family:arial;font-size:130%;color:#330099;">ייתכן מאוד שלא היה למשה הפוטנציאל לעשות את המשכן והגנטיקה לא הייתה לצידו בעת חלוקת הכישרונות האמנותיים. אבל הוא היה זה שעודד את העם לתת ולימד את בצלאל את התכנון. משה היה זה שלא הצליח להירדם עד שהמפעל הגיע לסיומו.</span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:130%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;">וגם אם בצלאל בנה את המשכן, משה היה זה שעשה אותו. כי גדול המְעַשֵה יותר מן העושה.</span> </span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:130%;color:#330099;"><strong>דרשות קודמות</strong></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:130%;color:#330099;"><a href="http://netzach-israel-hebrew.blogspot.com/2006/02/blog-post_27.html">תרומה תשס"ו - מעשים ולא דיבורים</a></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:130%;"></span></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-18197089.post-68545454902708793942007-02-15T13:05:00.001+02:002007-02-15T13:05:43.438+02:00משפטים<div class="Section1"><p class="MsoNormal" dir="rtl" align="right"><span style="font-family:arial;"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:180%;"><strong><?xml:namespace prefix = o /><o:p>אחרי רבים להטות</o:p></strong></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="TEXT-ALIGN: justify" align="right"><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:arial;"><span lang="HE" style="color:#330099;"><o:p></o:p></span><span lang="HE"><span style="color:#330099;">מאת הרב גוסטבו סורסקי<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span style="font-family:arial;"><span lang="HE" style="color:#330099;"><o:p></o:p></span><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:130%;"><span style="font-size:100%;"><strong>פסוק</strong></span> די מפורסם המוכר לרוב העם מופיע בפרשתנו, פרשת משפטים. "לא תהיה אחרי רבים לרעות ולא תענה על ריב לנטות אחרי רבים להטות" (שמות כג, ב). <o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoBodyText2" dir="rtl" style="LINE-HEIGHT: 18pt" align="justify"><span style="font-family:arial;"><span lang="HE" style="color:#330099;"><o:p></o:p></span><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:130%;">למען האמת רק שלושת המילים האחרונות של אותו פסוק ("אחרי רבים להטות") הן המילים המפורסמות. "אחרי רבים להטות" היא מעין סיסמא הנותנת גיבוי לקיומם של משטרים דמוקרטיים. <o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoBodyText2" dir="rtl" style="LINE-HEIGHT: 18pt" align="justify"><span style="font-family:arial;"><span lang="HE" style="color:#330099;"><o:p></o:p></span><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:130%;">אך אם נדון ברוחו של הפסוק, נראה שהתורה אומרת את ההפך הגמור מאותו הרושם שהתקבל על סמך הפסוק במהלך הדורות: "לא תמיד הרוב קובע". <o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoBodyText2" dir="rtl" style="LINE-HEIGHT: 18pt" align="justify"><span style="font-family:arial;"><span lang="HE" style="color:#330099;"><o:p></o:p></span><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:130%;">יש לא מעט מדרשים על אותו פסוק המנסים ליישב את הדברים, במיוחד כשידוע שדעת הרוב היא "ערך על" בכמה תחומים בהלכה היהודית. אך, אם נתמקד בפשוטו של מקרא, נראה שהתורה אומרת ההפך המוחלט מהדעה הרווחת על אותו פסוק.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoBodyText2" dir="rtl" style="LINE-HEIGHT: 18pt" align="justify"><span style="font-family:arial;"><span lang="HE" style="color:#330099;"><o:p></o:p></span><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:130%;">בכל אופן, שלושת המילים האחרונות של הפסוק קיבלו מעמד די מכובד בקרב החכמים בכמה סוגיות בגמרא, ובמיוחד בסוגייה המפורסמת על "תנורו עכנאי" שבמסכת בבא מציעא (נט:). "תנורו של עכנאי" דנה במחלוקת קשה שפרצה בקרב חכמים אודות דינו של תנור חרס טמא שנשבר וחובר מחדש על ידי חול.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoBodyText2" dir="rtl" style="LINE-HEIGHT: 18pt" align="justify"><span style="font-family:arial;"><span lang="HE" style="color:#330099;"><o:p></o:p></span><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:130%;">הגמרא מספרת לנו שרבי אליעזר טיהר את אותו התנור וחכמים טמאו אותו. רבי אליעזר, שהיה דעת מיעוט במחלוקת, הביא כל מיני מופתים מן השמים כדי להגן על עמדתו. חרוב נעקר ממקומו. אמת מים שינתה את כיוונה. כותלי בית המדרש נטו ליפול. ואפילו בת קול יצאה והצדיקה את עמדתו של רבי אליעזר...ובכל אופן, הרוב הכריע את המיעוט, גם כשהקב"ה בעצמו היה לצידו של רבי אליעזר.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoBodyText2" dir="rtl" style="LINE-HEIGHT: 18pt" align="justify"><span style="font-family:arial;"><span lang="HE" style="color:#330099;"><o:p></o:p></span><span style="color:#330099;"><span style="font-size:130%;"><span lang="HE">ה</span><span lang="HE">סוגייה </span><span lang="HE">הזאת </span><span lang="HE">מאוד אקטואלית, מעבר לתחומה המצומצם של הפסיקה הלכתית. </span></span></span></span><span style="font-family:arial;"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:130%;">דמוקרטיה היא לא רק עניין סטטיסטי הדן בניהול מערכות בחירות. </span></span></span></span><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:130%;">דמוקרטיה היא לא רק עניין של "אחרי רבים להטת".<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span style="font-family:arial;"><span lang="HE" style="color:#330099;"><o:p></o:p></span><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:130%;">בדמוקרטיה חייבים לשמור על זכויות המיעוטים, על חופש הביטוי. דמוקרטיה חייבת להיות כפופה לעמדות בעלות תוקף מוסרי שיהיו מעליה.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span style="font-family:arial;"><span lang="HE" style="color:#330099;"><o:p></o:p></span><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:130%;">לדוגמא, רבים הצביעו בעד תנועת החמאס ברשות הפלשטינאית. האם זה הופך את התנועה לישות לגיטימית? האם רוב מצביעים עשוי לתת לגיטימציה לארגון טרור?<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span style="font-family:arial;"><span lang="HE" style="color:#330099;"><o:p></o:p></span><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:130%;">על פי הדעה הרווחת (אפילו בין אותן מדינות שלא יתמכו כספית בחמאס), יש שמץ של לגיטימיות בדבר, כי זאת היתה בחירת הרוב המוחלט של האוכלוסייה!<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span style="font-family:arial;"><span lang="HE" style="color:#330099;"><o:p></o:p></span><span style="color:#330099;"><span style="font-size:130%;"><span lang="HE">אך לפעמים הדמוקרטיה היא רק אשליה של צדק, כפי שאומר הפתגם הידוע: "הדמוקרטיה היא כמו המתמטיקה: האחד</span><span lang="HE"> </span><span lang="HE">שואב כוח ממספר האפסים שמאחוריו".<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span style="font-family:arial;"><span lang="HE" style="color:#330099;"><o:p></o:p></span><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:130%;">רש"י, גדול מפרשי המקרא, הוא זה שמנסה ליישב את הדברים: "יש במקרא זה מדרשי חכמי ישראל, אבל אין לשון המקרא מיושב בהן על אופניו".<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span style="font-family:arial;"><span lang="HE" style="color:#330099;"><o:p></o:p></span><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:130%;">ולאחר שרש"י מביא כמה וכמה מדרשים בנדון, הוא ממשיך ואומר: "ואני אומר ליישבו על אופניו כפשוטו, כך פתרונו אם ראית רשעים מטין משפט, לא תאמר הואיל ורבים הם, הנני נוטה אחריהם".<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span style="font-family:arial;"><span lang="HE" style="color:#330099;"><o:p></o:p></span><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:130%;">רש"י אומר בדרך חד משמעית כי הרוב מהווה מידי פעם אשליה של דרך מוצדקת. כמו שנרמז במשל המפורסם על הזבובים: אם מיליארד זבובים אוכלים זבל, מיליארד זבובים אינם יכולים לטעות...<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span style="font-family:arial;"><span lang="HE" style="color:#330099;"><o:p></o:p></span><span style="color:#330099;"><span style="font-size:130%;"><span lang="HE">בכל אופן, נשאיר את הזבל לזבובים...</span><span lang="HE"> <o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:130%;"><span lang="HE" style="color:#330099;"><o:p></o:p></span><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><strong>דרשות קודמות<o:p></o:p></strong></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" align="justify"><span style="font-family:arial;"><a href="http://netzach-israel-hebrew.blogspot.com/2006/02/blog-post_21.html"><span lang="HE" style="color:#330099;"><o:p></o:p></span><span lang="HE" style="font-size:130%;color:#330099;">משפטים תשס"ו – האות החשובה ביותר</span><span dir="ltr"><o:p></o:p></span></a></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl"></p></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-18197089.post-36373274221294171282007-02-06T14:55:00.000+02:002007-02-06T14:55:40.244+02:00יתרו<p class="MsoNormal" dir="rtl" style="TEXT-ALIGN: center" align="right"><i><span lang="HE" style="FONT-STYLE: italic"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;">דבר תורה זה מוקדש לעילוי נשמת </span></span></span></i><i><span lang="HE" style="FONT-STYLE: italic"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;">יצחק דוד בן שמואל מנדל ליברמן ז"ל</span></span></span></i></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE" style="FONT-WEIGHT: bold"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:180%;"><span style="font-family:arial;">בגוף שני<?xml:namespace prefix = o /><o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE" style="color:#330099;"><o:p></o:p></span><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;font-size:85%;">מאת הרב גוסטבו סורסקי</span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:130%;"><strong>השבוע</strong> נקרא את פרשת יתרו, ובמרכזה, עשרת הדיברות.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:130%;">ישנם שני דברים ייחודיים בעשרת הדיברות לעומת מערכות חוקים של עמים אחרים. הנקודה הראשונה היא שבעשרת הדברות, הצווים הם "קטיגוריים" ואין בצידם עונש. "לא תגנוב", לדוגמא, הינו צו מוחלט, חד משמעי ובלתי ניתן לערעור. <o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE" style="color:#330099;"><o:p></o:p></span><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:130%;">אני חושב בתור הורה.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE" style="color:#330099;"><o:p></o:p></span><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:130%;">אני יכול להסביר לבנותיי, מדוע כדאי להן ללכת לישון מוקדם. אם כי אני יודע מראש שלא אצליח לשכנע אותן עם נימוקיי, אני יכול לנמק, וגם להיות גמיש.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE" style="color:#330099;"><o:p></o:p></span><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:130%;">אבל ישנם דברים בהם האיסור יהיה חד משמעי ובלתי ניתן ל-"משא ומתן".<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:130%;">אם יכניסו מחט לתוך שקע החשמל, אוכל לנמק את האיסור, <b><span style="FONT-WEIGHT: bold">אך לעולם לא אהיה גמיש...</span></b><o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE" style="color:#330099;"><o:p></o:p></span><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:130%;">בקודקס חוקים אחרים, כמו לדוגמא חוקי חמורבי במאה השמונה עשר לפנה"ס, אין כזה דבר. העונש משחק תפקיד מרכזי במערכת, ולא משנה אם מדובר על עונש מוות או עונש גופני אחר...<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE" style="color:#330099;"><o:p></o:p></span><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:130%;">העיקר שהעונש הוא הדבר המנמק את הצו.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><b><span lang="HE" style="FONT-WEIGHT: bold"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:130%;">אך ב-"עשרת הדברות", הצו הוא אבסולוטי.<o:p></o:p></span></span></span></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE" style="color:#330099;"><o:p></o:p></span><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:130%;">הנקודה השנייה, המבדילה את "עשרת הדברות" ממערכות חוקים אחרות היא הניסוח. "עשרת הדיברות" מנוסחות בגוף שני, וזאת נקודה רלוונטית ומהפכנית...<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" align="justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:130%;">כשם שאנו מתייחסים אל א-להים בגוף שני (באמירת הברכות אנו אומרים "ברוך אתה ה'" ולא "ברוך הוא ה'") כך גם עשרת הדברות מנוסחות בגוף שני ואומרות "לא תגנוב" בגוף שני...<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" align="justify"><span lang="HE" style="color:#330099;"><o:p></o:p></span><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:130%;">עשרת הדברות זכו למקום כה מכובד בתפיסה היהודית משום שהן מעין שיחה אינטימית בארבע עיניים בין הקב"ה לעמו.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" align="justify"><span lang="HE" style="color:#330099;"><o:p></o:p></span><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:130%;">אין מדובר כאן על פניות אימפרסונליות, שהאחריות לקיומן חלה על כולם אלא על פניה בגוף שני המופנה לכל פרט ופרט בישראל.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE" style="color:#330099;"><o:p></o:p></span><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:130%;">הסגנון בא להראות שהחוק חל על כולם- על החלש ועל החזק. על העשיר ועל העני. על השכן, אך בעיקר <b><span style="FONT-WEIGHT: bold">עליי</span></b>. <o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:130%;">תמיד קל יותר לחשוב שבעל החטא הולך בצדו השני של הכביש.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE" style="font-family:arial;font-size:130%;color:#330099;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE" style="color:#330099;"><o:p></o:p></span><span lang="HE" style="FONT-WEIGHT: bold"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:130%;">דרשות קודמות<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE" style="color:#330099;"><o:p></o:p></span><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><a href="http://netzach-israel-hebrew.blogspot.com/2006/02/blog-post_14.html"><span style="font-size:130%;">יתרו תשס"ו – קדושה סלקטיבית<o:p></o:p></span></a></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE" style="font-family:arial;color:#330099;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE" style="font-family:arial;color:#330099;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" align="justify"><span lang="HE" style="font-family:arial;color:#330099;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" align="justify"><span lang="HE" style="font-family:arial;color:#330099;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" align="justify"><span lang="HE" style="font-family:arial;color:#330099;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" align="justify"><span style="font-family:Times New Roman;"><span lang="HE" style="color:#330099;"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" align="justify"><span style="font-family:Times New Roman;"><span dir="ltr" style="color:#330099;"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:85%;color:blue;"><span dir="ltr" style="font-family:Arial;font-size:10;color:blue;"><o:p></o:p></span></span></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-18197089.post-17425164457593191822007-02-06T11:10:00.000+02:002007-02-06T11:10:27.659+02:00בשלח<p class="MsoNormal" dir="rtl" align="right"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:180%;"><span style="font-family:arial;"><strong>בגידת הסוסים<?xml:namespace prefix = o /><o:p></o:p></strong></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" align="right"><span style="font-size:85%;"><span style="color:#330099;"><span lang="HE"><o:p></o:p></span><span lang="HE"><span style="font-family:arial;">מאת הרב <span class="SpellE">גוסטבו</span> <span class="SpellE">סורסקי</span><o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" align="justify"><span lang="HE" style="color:#330099;"><o:p><strong></strong></o:p></span><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:130%;"><strong>פרשת</strong> בשלח היא פרשת קריעת ים סוף. <o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" align="justify"><span lang="HE" style="color:#330099;"><o:p></o:p></span><span style="font-size:130%;"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;">תמיד שאלתי את עצמי למה חיל פרעה רדף אחרי ישראל ונכנס לאותו ים יבש. האם הם לא ידעו שהקב"ה יציל את בניו גם בפעם הזאת? </span></span></span><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;">הם כבר ראו את כוחו של א-<span class="SpellE">להים</span>. כבר סבלו עשר מכות קשות. ועדיין לא קלטו את המסר??!!!<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" align="justify"><span lang="HE" style="color:#330099;"><o:p></o:p></span><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:130%;">פירוש מעניין וסמפטי לאותה <span class="SpellE">הסוגיא</span> מופיע במדרש.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" align="justify"><span lang="HE" style="color:#330099;"><o:p></o:p></span><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:130%;">לפי המדרש (שמות רבה <span class="SpellE">כג</span>, יד), בעת קריעת ים סוף, גלי הים נדמו לסוסות נקבות, והסוסים של חיל פרעה התחילו לרדוף אחריהם. המצריים ראו את תגובת הסוסים ואמרו להם: 'אתמול רצינו להשקות אותכם ולא באתם אחרינו, ועכשיו אתם רודפים אחרי המים?!'.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" align="justify"><span lang="HE" style="color:#330099;"><o:p></o:p></span><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:130%;">והסוסים ענו להם: 'תראו מה יש בים! תראו את הסוסיות!'.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" align="justify"><span lang="HE" style="color:#330099;"><o:p></o:p></span><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:130%;">מה מלמדנו המדרש הזה? גם אם אנחנו יודעים שהסוסים נוהגים לרדוף אחרי הסוסות, אין בכוונתי לדבר עכשיו על הפנטזיות של הסוסים... (וגם אני חושב שאין זאת כוונת המדרש).<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" align="justify"><span lang="HE" style="color:#330099;"><o:p></o:p></span><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:130%;">דומני שלקח המדרש הוא ברור. עוצמת המצרים היתה קשורה בסוסיהם. ובעוצמתם היתה טמונה גם חולשתם ונקודת התורפה שלהם. מקרה זה דומה לאיל שבסיפור העקדה. כוחו היה בקרניו. זה ה-"נשק" שלו. אולם קרניו היו אלו שגרמו לו להילכד בסבך.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" align="justify"><span lang="HE" style="color:#330099;"><o:p></o:p></span><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:130%;">בכל תכונה יש תמיד כח וגם חולשה...<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" align="justify"><span lang="HE" style="color:#330099;"><o:p></o:p></span><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:130%;">מאז קום המדינה, אויבינו למדו אותנו שאין דרך אחרת לשמור על עצמנו, אלא דרך רכישת וייצור כלי נשק וכלי מלחמה. הפכנו למעצמה צבאית במימדים עולמיים, ותקציב הביטחון של מדינת ישראל גדל כמעט בכל שנה.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" align="justify"><span lang="HE" style="color:#330099;"><o:p></o:p></span><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:130%;">זה חשוב וזה הכרחי. אין דרך אחרת ואין אנחנו "סומכים על הנס". איש או אומה לא יגנו עלינו אם לא נעשה זאת אנחנו.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" align="justify"><span lang="HE" style="color:#330099;"><o:p></o:p></span><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:130%;">אבל זה רק פן אחד של המציאות. לא רק הנשק יציל אותנו כאומה. לא הסוסים, לא<span style="mso-spacerun: yes"> </span>הטנקים, ולא המטוסים. גם שמירת ערכינו תציל אותנו, גם כוחנו הרוחני, ודמותנו המוסרית.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" align="justify"><span lang="HE" style="color:#330099;"><o:p></o:p></span><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:130%;">"לא בחיל ולא בכח כי אם ברוחי אמר ה' צבאות" (זכריה ד, ו), כתוב בנביא זכריה. לא רק הכח יגן עלינו. גם הסוסים, הטנקים והנשק עלולים "לבגוד" בנו מידי פעם. <o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" align="justify"><span lang="HE" style="color:#330099;"><o:p></o:p></span><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:130%;">בכל תכונה, גם בעוצמה הצבאית, יש גם חולשה ונקודות תורפה.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" align="justify"><span lang="HE" style="color:#330099;"><o:p></o:p></span><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:130%;">"לא בחיל ולא בכח כי אם ברוחי אמר ה' צבאות"...<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" align="right"><span lang="HE" style="color:#330099;"><o:p></o:p></span><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><strong><span style="font-size:130%;">דרשות קודמות<o:p></o:p></span></strong></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" align="right"><a href="http://netzach-israel-hebrew.blogspot.com/2006/02/blog-post_08.html"><span lang="HE" style="color:#330099;"><o:p></o:p></span><span lang="HE" style="font-family:arial;font-size:130%;color:#330099;">בשלח תשס"ו – לשרוף את הספינות</span></a></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-18197089.post-62294180591632739022007-02-06T11:09:00.000+02:002007-02-06T11:09:06.561+02:00בא<p class="MsoBodyText2" dir="rtl" style="MARGIN: 0in 0in 0pt; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: right" align="justify"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:130%;"><strong><span style="font-family:arial;"><span lang="HE">שיחת השבוע פרשת </span><span lang="HE">בא</span></span></strong></span></span></p><p class="MsoBodyText2" dir="rtl" style="MARGIN: 0in 0in 0pt; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: right" align="justify"><span lang="HE" style="font-family:arial;font-size:180%;color:#330099;"><strong>לוקחים ונותנים</strong></span></p><p class="MsoBodyText2" dir="rtl" style="MARGIN: 0in 0in 0pt; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: right" align="justify"><strong><span style="font-family:arial;color:#ffffff;">.</span></strong></p><p class="MsoBodyText2" dir="rtl" style="MARGIN: 0in 0in 0pt; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: right" align="justify"><span style="font-family:arial;"><strong><span style="color:#330099;"></span></strong><span lang="HE"><?xml:namespace prefix = o /><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoBodyText2" dir="rtl" style="MARGIN: 0in 0in 0pt; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: right" align="justify"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span lang="HE"></span><span lang="HE"><o:p></o:p></span></span></span></p><p class="MsoBodyText2" dir="rtl" style="MARGIN: 0in 0in 0pt; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: right" align="justify"><span style="color:#330099;"><span lang="HE"><o:p></o:p></span><span lang="HE" style="font-family:arial;">מאת הרב גוסטבו סורסקי</span></span></p><p class="MsoBodyText2" dir="rtl" style="MARGIN: 0in 0in 0pt; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: right" align="justify"><span style="font-family:arial;color:#ffffff;">.</span></p><p class="MsoBodyText2" dir="rtl" style="MARGIN: 0in 0in 0pt; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: right" align="justify"><span style="color:#330099;"><span lang="HE" style="font-family:arial;"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoBodyText2" dir="rtl" style="MARGIN: 0in 0in 0pt; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: right" align="justify"><span lang="HE" style="font-family:arial;color:#330099;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoBodyText2" dir="rtl" style="MARGIN: 0in 0in 0pt; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: right" align="justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:130%;"><strong>התורה</strong> </span><span style="font-size:100%;">דנה השבוע בפרשתנו על דיני קרבן הפסח, אותו השה שהיה נשחט ונאכל בליל החג.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;">כתוב שם בפרק יב בספר שמות (שמות יב, ד): </span></span></span><span style="color:#330099;"><span lang="HE"><span style="font-family:arial;">"ואם ימעט הבית מהיות משה ולקח הוא ושכנו הקרב אל ביתו במכסת נפשת".<o:p></o:p></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span style="color:#330099;"><span lang="HE"><o:p></o:p></span><span lang="HE"><span style="font-family:arial;">זה מקרה מאוד מעניין. התורה מבקשת מאותה המשפחה אשר היה נותר לה בשר מהקרבן, לגשת אל השכן, להקיש בדלת ולהציע את הקרבן הנותר, לו ולמשפחתו.<o:p></o:p></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;">התורה היתה יכולה לדבר באופן הפוך ולהגיד שאם היתה משפחה עניה שלא הספיקה לרכוש שה לקראת הפסח, עליה להקיש בדלתו של השכן ולדרוש ממנו לתת לה מקרבנו...<o:p></o:p></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span style="color:#330099;"><span lang="HE"><o:p></o:p></span><span lang="HE"><span style="font-family:arial;">תורת משה מהווה הבסיס של התרבות המערבית בכלל ושל מערכות המשפט הכי חשובות בעולם. אפילו מקורות זכויות האדם נמצאים בתורת משה. אך אם נעיין היטב בתורה, נראה שבקושי מופיעה בתורה המילה 'זכות' או 'זכויות'. אין בתורה 'זכויות' אלא 'חובות'. חובות של הבנים כלפי ההורים. חובות של המלך כלפי עמו. חובות של העם כלפי עניי העיר. חובות כלפי הגר, היתום והאלמנה. חובות כלפי א-להים.<o:p></o:p></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span style="color:#330099;"><span lang="HE"><o:p></o:p></span><span lang="HE"><span style="font-family:arial;">מדוע אין המילה היפה הזאת (זכות) מופיעה בתורה? אם זה בכל אופן אותו הדבר...<o:p></o:p></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span style="color:#330099;"><span lang="HE"><o:p></o:p></span><span lang="HE"><span style="font-family:arial;">אם התורה רודפת אחרי הצדק החברתי, למה לא לאמר –למשל- שאני <b><span style="FONT-WEIGHT: bold">רשאי</span></b> לבקש ולקבל תמיכה מבני עמי, במקום להגיד <b><span style="FONT-WEIGHT: bold">שחובה</span></b> עלי לתמוך בעניים?<o:p></o:p></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span style="color:#330099;"><span lang="HE"><o:p></o:p></span><span lang="HE"><span style="font-family:arial;">פשוט. לו התורה היתה מדברת על <b><span style="FONT-WEIGHT: bold">זכויות</span></b> ולא על <b><span style="FONT-WEIGHT: bold">חובות</span></b>, היתה מחנכת בני אדם בתור 'מקבלים' או 'לוקחים' ולא בתור 'נותנים'. התורה היתה יכולה להגיד שיש ליהודי הפשוט 'זכות' לקבל משכנו העשיר את הנותר לו מקורבן הפסח. אבל אומרת <b><span style="FONT-WEIGHT: bold">שחובה</span></b> עלי לתת לו אם נותר לי... וזה שונה לחלוטין...<o:p></o:p></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span style="color:#330099;"><span lang="HE"><o:p></o:p></span><span lang="HE"><span style="font-family:arial;">אפשר להפיק את הלקח הזה כבר מתוך מעשיו של אברהם אבינו. חז"ל מספרים לנו על אברהם אבינו שהיה יושב בחום היום בפתח האוהל לראות אם היו שם עוברים ושבים שיוכל להזמינם לביתו (בבא מציעא פו, ב).<o:p></o:p></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span style="color:#330099;"><span lang="HE"><o:p></o:p></span><span lang="HE"><span style="font-family:arial;">למה היה מצטער בכך? הרי אין צורך 'להמציא' עניים באותו מקום שאין עניים מצויים.<o:p></o:p></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span style="color:#330099;"><span lang="HE"><o:p></o:p></span><span lang="HE"><span style="font-family:arial;">הרב ירחמיאל ברילקה אומר דבר מאוד יפה:<o:p></o:p></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span style="color:#330099;"><span lang="HE"><o:p></o:p></span><span lang="HE"><span style="font-family:arial;">אפשר להוכיח מתוך התנהגותו של אברהם שתכלית מצוות הצדקה היא לא רק לטובת <b><span style="FONT-WEIGHT: bold">המקבל</span></b> כי אם גם, ואולי בעיקר, מכוונת לצד <b><span style="FONT-WEIGHT: bold">הנותן</span></b>. כי יותר ממה שמיטיב למקבל, מצוות הצדקה מנקה, מטהרת ומשפרת את כוחות נפשו של הנותן.<o:p></o:p></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="DIRECTION: rtl; MARGIN-RIGHT: 1.3pt; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span style="color:#330099;"><span lang="HE"><o:p></o:p></span><span lang="HE"><span style="font-family:arial;">כל זה היה צערו של אברהם אבינו. מלבד טוב ליבו כלפי העניים, היה מצטער על העדר ההזדמנות של שיפור נפשו. </span></span></span><span style="color:#330099;"><span lang="HE"><span style="font-family:arial;">ברור לאיזה מחנה היה שייך אברהם. לאותו המחנה בו מצפה התורה שכולנו נשתייך: מחנה הנותנים.<o:p></o:p></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span style="color:#330099;"><span lang="HE"><o:p></o:p></span><span lang="HE"><span style="font-family:arial;">מעשה באיש שטבע בים וצעק: 'הצילו, הצילו!'.<o:p></o:p></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span style="color:#330099;"><span lang="HE"><o:p></o:p></span><span lang="HE"><span style="font-family:arial;">המציל הגיע אליו תוך כדי ריצה מטורפת הושיט את ידו וגם התחיל לצעוק אליו: 'תן לי יד! תן לי יד!". אבל האיש לא הגיב והמשיך עם קריאתו: 'הצילו, הצילו!'.<o:p></o:p></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span style="color:#330099;"><span lang="HE"><o:p></o:p></span><span lang="HE"><span style="font-family:arial;">והמציל שוב צעק אליו: 'תן לי יד! תן לי יד!'. ושוב בלי תגובה, אותו האיש טבע למוות.<o:p></o:p></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span style="color:#330099;"><span lang="HE"><o:p></o:p></span><span lang="HE"><span style="font-family:arial;">המציל שוב חזר אל החוף ופגש את אשתו של אותו המסכן. 'למה לא הצלת אותו?', שאלה האישה תוך כדי בכי מר את המציל. 'גבירתי', אמר לה המציל. 'אני התחננתי לפניו ואמרתי לו: 'תן לי יד! תן לי יד!', והוא לא הגיב.<o:p></o:p></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span style="color:#330099;"><span lang="HE"><o:p></o:p></span><span lang="HE"><span style="font-family:arial;">'חבל מאוד שלא התיעצת איתי...', אמרה לו האישה. 'היה עליך לאמר לו '<b><span style="FONT-WEIGHT: bold">קח</span></b> את ידי' ולא '<b><span style="FONT-WEIGHT: bold">תן </span></b>לי יד'. בעלי מעולם לא נתן שום דבר'.<o:p></o:p></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span style="color:#330099;"><span lang="HE"><o:p></o:p></span><span lang="HE"><span style="font-family:arial;">כשאנחנו מדברים על מחנות בחברה הישראלית אנחנו יכולים לדבר על 'דתיים' ו-'חילוניים' או על 'אשכנזים' ו-'ספרדים' או ,שמאלניים' ו-'מתנחלים' או על 'ותיקים' ו-'חדשים'.<o:p></o:p></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span style="color:#330099;"><span lang="HE"><o:p></o:p></span><span lang="HE"><span style="font-family:arial;">אבל ההבדלים בין המחנות האלה כלל אינם רלוונטיים לעתידה של מדינת ישראל. ישנם רק שני מחנות שעלינו לשים לב אליהם. המחנה של הנותנים והמחנה של הלוקחים. המחנה של תלמידיו של אברהם אבינו. והמחנה של אותם האנשים שאף פעם לא יתנו שום דבר, אפילו לא היד כשהם טובעים למוות בים.<o:p></o:p></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span style="color:#330099;"><span lang="HE"><o:p></o:p></span><span lang="HE"><span style="font-family:arial;"><strong><span style="font-size:130%;">דרשות קודמות <o:p></o:p></span></strong></span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="TEXT-ALIGN: right" align="justify"><span lang="HE" dir="rtl" style="font-family:arial;font-size:130%;color:#330099;"><a href="http://netzach-israel-hebrew.blogspot.com/2006/01/blog-post_113861423556778613.html">בא תשס"ו – בנערינו ובזקננו</a></span><span lang="HE" dir="rtl"><o:p></o:p></span></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-18197089.post-89148109998654466102007-02-06T11:08:00.000+02:002007-02-06T11:08:26.554+02:00וארא<span style="font-size:130%;"><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-family:arial;color:#330099;"><strong>שיחת השבוע - פרשת וארא</strong></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:180%;"><strong>מידת הכעס</strong></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-family:arial;"><strong><span style="font-size:100%;color:#ffffff;"><?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p>.</o:p></span></strong></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;"><o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:85%;">מאת הרב גוסטבו סורסקי</span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:85%;"><span style="color:#ffffff;">.</span> <o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;"><o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;"><strong>דבר</strong> מאוד מוזר קורה עם המכה השנייה במצרים, הצפרדע. בעצם, אם אנחנו הולכים על פי פירוש רש"י נראה שהמצרים עצמם היו אלה שהביאו את המכה הזאת עליהם.</span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;"><o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;">לגבי מכת צפרדע כתוב "ותעל הצפרדע ותכס את ארץ מצרים" (שמות ח, ב). היינו מצפים לקרוא "ויעלו הצפרדעים". למה זה מופיע בגוף יחיד?</span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;"><o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;">אומר רש"י: ותעל הצפרדע - צפרדע אחת היתה והיו מכין אותה והיא מתזת נחילים נחילים, זהו מדרשו.</span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;"><span style="color:#ffffff;">.</span> <o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;"><o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;">הבה נתמקד במוסר השכל שבאותו מקור. צפרדע ענקית יכולה להיות אטרקציה בגן החיות העירוני, אבל לא בהכרח היא מכה. מה גרם למכה? המצרים הביאו את המכה על עצמם!</span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;">הם התחילו להכות את הצפרדע, והם ראו שהיא הולידה שתים, אחר כך ארבע, אחר כך שמונה וכו'.</span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;"><o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;">מן הסתם, הם קלטו היטב מה קרה. אך הם לא הצליחו להתגבר על כעסם, ואז מיליירדי צפרדעים כיסו את כל ארץ מצרים.</span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;"><o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;">אומר רבי יעקב ישראל קניבסקי, בספרו "ברכת פרץ".</span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;"><o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;">"...ככל שהצפרדע השריצה צפרדעים, כך חמתם בערה בקרבם, והוסיפו להכותה עד שכוסתה כל ארץ מצרים בצפרדעים. ללמדך כי מוטב לאדם שיעביר על מדותיו, ישמע חרפתו ולא ישיב, וכך ישתקע הריב לאט לאט, מאשר ישיב מלחמה ואך שמן רותח יוסיף על תבערת המחלוקת".</span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;"><o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;">סיפור אישי: בגיל שמונה עשרה עוד הייתי רחוק מלהיות רב. סיימתי כיתה י"ב בארגנטינה והייתי די נבוך. לא ידעתי איך להמשיך הלאה...</span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;"><o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 1.3pt 0pt 0cm; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;">אחרי כמה חודשים של התלבטות, הגעתי למסקנה כי ייעודי בחיים היה להיות מעצב גרפי ושיתפתי את הוריי בהחלטה. הדבר עורר התנגדות קשה במשפחה. הוריי לא הסכימו על כך שזהו יעודי בחיים. זו אינה -הם טענו- קריירה עבורי. גם הפרנסה –הם הודיעו לי- לא תהיה קלה.</span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 1.3pt 0pt 0cm; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoBodyText" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;"><o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;">נכנסתי לאוניברסיטה ולמען האמת לא כל כך התלהבתי מהלימודים. אבל העיקר היה להמשיך, כדי להראות להם שלא טעיתי, שאני זה שקובע את סדר היום של חיי ולא הם, שהם לא יגיעו לשום מקום עם התנגדותם...</span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;"><o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;">הלחץ ירד בשנה השנייה, איני יודע אם מתוך אסטרטגיה או מתוך ייאוש, אבל באותה השנה עזבתי את הלימודים.</span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;"><o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;">כלל גדול מלמדת אותנו מכת הצפרדע על מידת הכעס. הכעס המוגזם רק מביא להתחזקות של הצד שכנגד וחוזר אלינו כבומרנג. ייתכן מאוד שאם הוריי לא היו מורידים את הלחץ מעלי, רב אחר היה כותב את דבר התורה זה על פרשת וארא.</span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;"><o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;">וזה קורה בתחומים שונים. לפעמים תופעה מינורית בחברה זוכה לפרסום ולביקורת באמצעי התקשורת, דבר הגורם להתחזקות התופעה ולא למיגורה.</span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;"><o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;"><b><span lang="HE">הכעס המוגזם מוליד צפרדעים</span></b><span lang="HE">.</span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;"><span lang="HE"><span style="color:#ffffff;">.</span> <o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;"><o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;">אז בפעם הבאה שתראו דבר מרגיז, קחו לעצמכם דקה ותחשבו על הצפרדע ורק אז תחליטו: או שתלמדו להתאפק או שתולידו צפרדעים בכל מקום.</span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;"><o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;"><strong>דרשות קודמות</strong></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;"><span style="color:#ffffff;">.</span> <o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;"><o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;"><a href="http://netzach-israel-hebrew.blogspot.com/2006/01/blog-post_113801002711072495.html">וארא תשס"ו – עם קשה אוזן<o:p></o:p></a></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;"><span dir="ltr"></span><o:p></o:p></span></span></span></span></p></span>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-18197089.post-4299657066099375022007-02-06T11:07:00.001+02:002007-02-06T11:07:34.469+02:00שמות<span style="font-size:130%;"><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="right"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><strong>שיחת השבוע - פשרת שמות</strong></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="right"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;font-size:180%;"><strong>אני ואתה</strong></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="right"><strong><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#ffffff;">.</span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="right"><span style="font-family:Arial;font-size:85%;color:#330099;">מאת הרב גוסטבו סורסקי</span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="right"><strong><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#ffffff;">.</span></strong></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="right"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><strong></strong></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="right"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><strong>בשנת</strong> 1923 חיבר מרטין בובר את סיפרו "אני ואתה" בו הוא מפתח את משנתו ה-"דיאלוגית". </span></span></span></span><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">בובר טוען שבמערכת היחסים הבין-אנושיים קיימות שתי תפיסות שונות לחלוטין לגבי יחסינו לזולת. אנחנו יכולים לתפוס את הזולת כאובייקט בלי נפש (כתפוז הניתן לסחיטה לדוגמא). או לתפוס אותו כ-"אתה" (כסובייקט).</span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="right"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#ffffff;">.</span> <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="right"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="right"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">בלי שום ספק קל יותר להתייחס לאחר כאובייקט; עולם האובייקטים איננו דורש אהבה, רחמנות, מסירות, מחויבות. אך מקור המוסריות, על פי בובר, נמצא ביכולת לממש את הדו-שיח הזה, לראות את האחר כ-"אתה".</span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="right"><span lang="HE"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="right"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="right"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">זאת אינה רק פילוסופיה. הפילוסופיה ה-"דיאלוגית" של בובר שופכת אור גם על עולם יחסינו וגורמת לנו לחשוב כיצד אנו מתיחסים אל בנינו, הורינו או בני זוגנו.</span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="right"><span lang="HE"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoBodyText" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt" align="right"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoBodyText" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt" align="right"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">פרשת שמות עוסקת בכניסתו של משה רבנו לבמה המקראית ובעצם פותחת דף חדש בתולדות בני ישראל בכלל ובחיי משה בפרט. משה, הבחור המצרי המפונק שגדל בבית פרעה מלך מצרים, יחל לקראת סוף הפרשה את מפעל חייו: הנהגת בני ישראל משעבוד מצרים לגאולה.</span></span></span></span></p><p class="MsoBodyText" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt" align="right"><span lang="HE"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="right"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="right"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">כולנו יודעים בדיעבד שהיו למשה לא מעט תכונות חיוניות להנהגה. אבל השאלה שמתבקשת היא מה ראה הקב"ה במשה ערב בחירתו. מספרים חז"ל שהקב"ה בחן את משה על ידי הצאן. כשהיה משה רבנו רועה צאנו של יתרו במדבר, ברח ממנו גדי ורץ אחריו עד שהגיע לבריכת מים ועמד לשתות. "לא ידעתי שרץ היית מפני צמא, עיף אתה", אמר לו משה והרכיבו על<span style="mso-spacerun: yes"> </span>כתפו. אמר הקב"ה: "יש לך רחמים לנהוג צאנו של בשר ודם כך אתה תרעה צאני ישראל" (שמות רבה ב, ב).</span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="right"><span lang="HE"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="right"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="right"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">מסירות רחמים ואהבה הן תכונות הכרחיות לכל מנהיג. אך למשה היה יתרון נוסף. הפרשה מספרת לנו על שלושה אירועים בחיי משה המשמשים כרקע לבחירתו.</span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="right"><span lang="HE"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="right"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="right"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span lang="HE">המפגש הראשון הוא עם אותו איש מצרי שהכה את העברי.</span><b><span lang="HE"> "</span></b><span lang="HE">ויהי בימים ההם, ויגדל משה ויצא אל-אחיו, וירא, בסבלתם; וירא איש מצרי, מכה איש-עברי מאחיו. ויפן כה וכה, וירא כי אין איש; ויך, את-המצרי, ויטמנהו, בחול" (שמות ב, יא-יב).</span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="right"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span lang="HE">.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="right"><b><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><o:p></o:p></span></span></span></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="right"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">אותו אירוע, ששינה את חייו מן הקצה אל הקצה<span style="mso-spacerun: yes"> </span>הוא גם המבוא לסיפור השני. "ויצא ביום השני, והנה שני-אנשים עברים נצים; ויאמר, לרשע, למה תכה, רעך. ויאמר מי שמך לאיש שר ושפט, עלינו הלהרגני אתה אמר, כאשר הרגת את-המצרי; ויירא משה ויאמר, אכן נודע הדבר" (שמות ב, יג-יד). </span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="right"><span lang="HE"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;color:#ffffff;"><o:p>.</o:p></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="right"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="right"><span lang="HE" style="font-family:arial;font-size:100%;color:#330099;">ורק שני פסוקים לאחר מכן, הסיפור השלישי. "ולכהן מדין, שבע בנות; ותבאנה ותדלנה, ותמלאנה את-הרהטים, להשקות, צאן אביהן. ויבאו הרעים, ויגרשום; ויקם משה ויושען, וישק את-צאנם" (שמות ב, טז-יז). </span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="right"><span lang="HE" style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#ffffff;"><o:p>.</o:p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="right"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="right"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">שלושה סיפורים שונים, אך מהותם היא זהה. המוטיב המרכזי הוא האכפתיות כלפי הזולת. ולא משנה מי הוא אותו הזולת. בסיפור הראשון, הזולת הוא יהודי...בסיפור השלישי הזולת היא מדיינית. </span></span></span></span><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">אין זה משנה, העיקר שהזולת נתפס כ-"אתה", על פי ההגדרתו של בובר. רק אדם המסוגל לראות את הזולת באופן זה מסוגל להוביל את אותו ההמון הנדכא, אותו המון בלי צורה ובלי ייחודיות משעבוד לגאולה. </span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="right"><span lang="HE"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;color:#ffffff;"><o:p>.</o:p></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="right"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="right"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><strong>דרשות קודמות</strong></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="right"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><strong><span style="color:#ffffff;">.</span></strong> <o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="right"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="right"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><a href="http://netzach-israel-hebrew.blogspot.com/2006/01/blog-post_113742349104654671.html">שמות תשס"ו – הסנה איננו אוכל<o:p></o:p></a></span></span></span></span></p></span>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-18197089.post-1167817651523955782007-01-03T11:47:00.000+02:002007-01-03T11:59:46.120+02:00ויחי<span style="font-size:130%;"><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><strong>שיחת השבוע – פרשת ויחי<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p></strong></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:180%;"><strong>קר שם בחוץ<o:p></o:p></strong></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#ffffff;">.</span> <o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:85%;">מאת הרב גוסטבו סורסקי<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#ffffff;">.</span> <o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size:130%;"><strong>אחת</strong></span> השאלות המעסיקות כל הורה היא כיצד ניתן לגשר על הפער הקיים בין החינוך והערכים במשפחה לבין המקובל בחברה הקרובה. </span></span></span></span><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;">שאלה זאת הינה רלוונטית לא רק לגבי הפן היהודי הטמון בנושא. זוהי שאלה אקטואלית גם לגבי נושאים אחרים, המהווים חשש של כל הורה כמו: סיגריות, אלכוהול או סמים. </span></span></span></span><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;">עד כמה המלצות ההורים הן הדבר הקובע בחינוך הילדים? </span></span></span></span><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;">עד כמה הילדים מושפעים על ידי חבריהם?<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#ffffff;">.</span> <o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;">המתח הזה קיים בפרשתנו. <o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;">יעקב אבינו חש כי יום מותו מתקרב והוא קורא לשנים עשר בניו, על מנת למסור להם את צוואתו הרוחנית ולברכם. </span></span></span></span><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;">אך קודם כל, הוא מברך את שני נכדיו, אפרים ומנשה.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#ffffff;">.</span> <o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;">"בך יברך ישראל לאמר, ישימך א-להים כאפרים וכמנשה" (בראשית מח, כ), כתוב בפרשה.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#ffffff;">.</span> <o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;">ידוע לנו שזאת הנוסחה המקובלת של אותה ברכה ("ברכת הבנים") בה ההורים מברכים את ילדיהם בליל שבת ובערב יום הכיפורים ונשאלת השאלה מדוע זכו אפרים ומנשה למקום כה מכובד במסורת ישראל. </span></span></span></span><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;">מדוע לא לברך את הילדים "ישימך א-להים כאברהם יצחק ויעקב" כשם שמברכים את הבנות "ישימך א-להים כשרה רבקה רחל ולאה"?<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#ffffff;">.</span> <o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;">תשובה קולעת לאותה השאלה ניתנה על ידי רבי שמואל הומינר בספרו "עבד המלך":<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 28.3pt 0pt 27pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;">"...מכל שבטים, רק מנשה ואפרים נולדו ונתגדלו במצרים שהיתה שקועה בטומאתה. בביתם, התכנסו תמיד שרי המדינה וחרטומיה, כמקובל בביתו של המשנה למלך. שם בארץ נכריה, הרחק מארץ ישראל הקדושה ומאבותיהם, שהו במשך שנים ארוכות. לא כן שאר עשרת השבטים. הם גדלו והתחנכו בביתו של יעקב אבינו. רוחו האצילה עליהם, וכשעלו לארץ ישראל מחרן זכו להיות עם יצחק.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 28.3pt 0pt 27pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 28.3pt 0pt 27pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;">אף על פי כן, כאשר בא יעקב למצרים, נוכח לדעת כי אפרים ומנשה לא נמשכו כלל וכלל אחרי טומאת מצרים; לא התפעלו ולא למדו מאותה אומה את מנהגיה ואת נימוסיה. אדרבא, ראה בהם שנתגדלו ונתחנכו על ברכי יוסף הצדיק בדרך התורה והיראה, עד כדי שנמצאו ראוים להמנות בתוך י"ב שבטי י-ה...".<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 28.3pt 0pt 27pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#ffffff;">.</span> <o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;">רבי שמואל הומינר אומר דבר מאוד רלוונטי: הסיכוי הגבוה ביותר היה שאותם הילדים יבחרו בדרך אחרת. </span></span></span></span><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;">עד כמה ערכי המשפחה יכולים לעמוד במבחן מול סביבה עוינת, מקור הטומאה? </span></span></span></span><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;">ובכל אופן, ערכי המשפחה ניצחו באותו קרב ואפרים ומנשה מהווים דוגמא לדורות.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#ffffff;">.</span></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;">"ישימך א-להים כאפרים וכמנשה" איננה תעודת אחריות. </span></span></span></span><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;">זוהי תפילה מעומק ליבנו לכך שידעו ללכת בעקבותינו, כי לפעמים קר שם בחוץ. </span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#ffffff;">.</span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#330099;"><strong>דרשות קודמות</strong></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#ffffff;">ץ</span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#330099;"><a href="http://netzach-israel-hebrew.blogspot.com/2006/01/blog-post_113707556743450769.html">ויחי תשס"ו - אריה מלך ישראל</a></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><o:p></o:p></span></span></span></span></p></span>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-18197089.post-1167038258795555972006-12-25T11:17:00.000+02:002006-12-25T11:32:57.870+02:00ויגש<span style="font-size:130%;"><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><b><span lang="HE"><span style="font-family:arial;color:#330099;">שיחת השבוע - פרשת ויגש</span></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:180%;"><strong>גלות מסוכנת<?xml:namespace prefix = o /><o:p></o:p></strong></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#ffffff;">.</span> <o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:85%;">מאת הרב גוסטבו סורסקי <o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#ffffff;">.</span> <o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><strong>כשגרתי</strong> בארגנטינה, היו לי תמיד שתי בקשות: לא רציתי שיהודי יהיה דמות מפתח במשרד האוצר. וגם –להבדיל- לא שמאמן הנבחרת הלאומית לכדורגל יהיה יהודי. יהודים בתפקידים בכירים מהווים תמיד איזו שהיא סכנה פוטנציאלית לקהילה היהודית המקומית.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#ffffff;">.</span> <o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;">הבה נחשוב על יוסף. בתום קריירה של פותר חלומות בבית הכלא, גם יוסף העברי נבחר כמשנה למלך מצרים. הוא היה דמות מפתח באימפריה. פרעה מלך מצרים העריך אותו והוא הוכיח את עצמו, כי הציל את מצרים בשנות הרעב.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#ffffff;">.</span> <o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;">אבל אהבתו של פרעה, היתה בגדר "אהבה התלויה בדבר". הוא לא אהב את יוסף "האיש".<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;">בודאי שהוא לא אהב את יוסף "העברי". הוא אהב את יוסף "פותר החלומות" כי הוא היה פונקציונלי לאימפריה.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#ffffff;">.</span> <o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;">נדיבותו של פרעה כלפי יוסף ואחיו מבוססת על העובדה שהוא זקוק לאותו יהודי בארמון. והוכחה לדבר תבוא בתחילת ספר שמות. לאחר מות יוסף, כשיקום מלך חדש "אשר לא ידע את יוסף", אותה החסינות תיעלם.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"> <span style="color:#ffffff;">.</span></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;">אך לא הפרעה החדש יהיה האחראי היחיד לשעבוד בני ישראל במצרים. בני ישראל השתקעו במצרים ומהר מאוד החלו להרגיש שזהו ביתם.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"> <span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;">ר' אפרים מלונטשיץ, בעל ה-"כלי יקר" רואה רמז לדבר בפסוק האחרון בפרשתנו: "וישב ישראל בארץ מצרים בארץ גשן ויאחזו בה ויפרו וירבו מאד" (בראשית מז, כז).<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#ffffff;">.</span> <o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 28.3pt 0pt 18pt; TEXT-ALIGN: justify"><i><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;">כל פסוק זה באשמת בני ישראל הוא מדבר, כי הקב"ה גזר עליהם "כי גר יהיה זרעך", והמה ביקשו להיות תושבים במקום שנגזר עליהם גרות...הפסוק מאשימם על ישיבה זו שבקשו אחוזה בארץ לא להם, ולא כך אמרו אל פרעה "לגור בארץ באנו"? מלמד שמתחילה לא ירדו להשתקע שמה אלא לגור כמדייר בי דיירא (תושבים ארעים) ועכשיו חזרו מדבריהם. וכל כך נשתקעו שמה עד שלא רצו לצאת ממצרים, עד שהוצרך הקב"ה להוציאם משם ביד חזקה...<o:p></o:p></span></span></span></span></i></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"> <span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;">הסיפור הזה חזר על עצמו כמה פעמים בהסטוריה. במצרים לפני השעבוד הנורא. בספרד לפני הגירוש. בגרמניה לפני השואה.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"> <span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;">יהודים שכחו משום מה שהיו בגלות.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"> <span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;">זהו גם הרושם שאני מקבל בכל פעם שאני נוסע לארה"ב. יהודים באמריקה חיים עם תחושה דומה.ונכון שלא נשקפת להם באמריקה סכנה מיידית...אך יש דבר מה שגוי במחשבה זאת.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#ffffff;">.</span> <o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;">לכן כשקרובי משפחה מתקשרים אלי מחו"ל, בימים קשים של התראות, פיגועים ואיומים גרעיניים שואלים אותי האם אני מוטרד, תשובתי היא שבאלפיים השנים האחרונות לא היה ליהודים מקום בטוח יותר להתגורר בו מהמקום בו אני מתגורר כיום.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#ffffff;">.</span> <o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;">ה"חפץ חיים" מביא רעיון יפה:<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="mso-spacerun: yes"></span><span style="color:#ffffff;">.</span>
<span style="font-size:100%;"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;">במוצאי שבת אנחנו אומרים בהבדלה: "המבדיל בין קודש לחול, בין אור לחושך, בין ישראל לעמים".<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#ffffff;">.</span> <o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;">על מי הטיל הקב"ה להבדיל בין קודש לחול? <o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;">עלינו, על עם ישראל. <o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="color:#ffffff;">.</span>
<span style="font-size:100%;"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;">על מי הטיל הקב"ה להבדיל בין אור לחושך? את זה קיבל הקב"ה על עצמו: "ויבדל אלהים בין האור ובין החושך". <o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#ffffff;">.</span> <o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;">על מי הטיל הקב"ה להבדיל בין ישראל לעמים? מי צריך לדאוג לבצע הבדלה זו? <br style="mso-special-character: line-break"><span style="color:#ffffff;">.</span><br style="mso-special-character: line-break"><o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;">אומר ה"חפץ חיים": את זה הטיל הקב"ה על העמים! <o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#ffffff;">.</span> <o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;">בכל פעם שרוצים יהודים להשתקע בין אומות העולם, תפקידם של הגויים הוא להבדילם, ואת זאת הם עושים בנאמנות!<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"> <span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;">לא הייתה זו רק אשמתו של פרעה.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"> <span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><strong>דרשות קודמות<o:p></o:p></strong></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#ffffff;">.</span> <o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><a href="http://netzach-israel-hebrew.blogspot.com/2006/01/blog-post.html">ויגש תשס"ו – ברית נצחית<o:p></o:p></a></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"> </p></span>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-18197089.post-1166596427761784762006-12-20T08:33:00.000+02:002006-12-20T08:51:18.840+02:00מקץ<span style="font-size:130%;"><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-family:arial;color:#330099;"><strong>שיחת השבוע - פרשת מקץ (חנוכה)</strong></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:180%;"><strong>הגיבור האלמוני<?xml:namespace prefix = o /><o:p></o:p></strong></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;"><span style="color:#ffffff;">.</span> <o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:85%;">מאת הרב גוסטבו סורסקי<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;"><span style="color:#ffffff;">.</span> <o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;">אמנם פסח הוא החג של ארבע הקושיות אבל חג החנוכה זכה בקושיה משלו: קושיה מפורסמת הנקראת "קושיית ה-"בית יוסף" ונראית פשוטה לכאורה...<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;"></span><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;">חנוכה הוא חג בן שמונה ימים לזכר נס פך השמן, שהיה אמור להספיק ליום אחד ודלק שמונה ימים. <span style="mso-spacerun: yes"></span>אבל לפי זה, הנס התרחש רק במהלך שבעה ימים כי עבור היום הראשון הייתה כמות שמן מספקת. ישנו, כביכול, נר אחד שדלק באופן טבעי ואינו מסמל נס כל שהוא!<o:p></o:p></span></span></span></span></p><span lang="HE"><span style="mso-spacerun: yes"></span><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span style="color:#ffffff;">.</span>
<span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;">אם כך...למה התקינו הדלקת נרות חנוכה לשמונה ימים? אולי חנוכה היה צריך להיות חג בן שבעה ימים ולא בן שמונה?<o:p></o:p></span></span></span></span></p><span lang="HE"><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span style="color:#ffffff;">.</span>
<span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;">לקושיה זו ניתנו פתרונות רבים, ואי אפשר, כמובן, לסקור את כולם. ה-"בית יוסף" עצמו מביא בספרו שלוש תשובות:</span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#ffffff;">.</span></span><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;"><span style="color:#ffffff;">.</span> <o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;"><span lang="HE">. את הפך האחד חילקו לשמונה חלקים עבור שמונה ימים. הנס ארע כיוון שכל חלק קטן </span><span dir="ltr">1/8</span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl"></span> <span lang="HE">מהפך האחד הספיק לדלוק יום שלם.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;"><span style="color:#ffffff;">.</span> <o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;"><span lang="HE">. בלילה הראשון מילאו את המנורה עם כל השמן שהיה בפך. הנס ארע ביום הראשון לאחר</span><span dir="ltr"></span><span lang="HE" dir="ltr"><span dir="ltr"></span> </span><span lang="HE">שהמנורה שדלקה כל הלילה התמלאה המנורה שוב בשמן, וכך בכל לילה.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;"><span style="color:#ffffff;">.</span> <o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;">. כל לילה, מיד כשמילאו את המנורה בשמן התמלא הפך שוב.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;"></span><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;">(כדאי לציין, שעל פי שתי התשובות האחרונות, הקושיה תהיה אז לגבי היום השמיני, בו היה מספיק שמן כדי להדליק את המנורה, וככל הנראה אין שם נס כל שהוא).<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;"><span style="color:#ffffff;">.</span> <span dir="ltr"></span><o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;">אחת התשובות המבריקות ביותר ששמעתי בנדון, הנה חידוש מאת הרב שמואל אביגדור הכהן ז"ל. הוא טוען שאותו הנר הוא לכבודו של אותו כוהן גדול שלא התייאש בזמן חילול המקדש על ידי היוונים, והסתיר את אותו פך השמן בתקווה מלאה שיום יבוא והמקדש יחנך מחדש.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;"></span><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;">ה-"קוקטייל" הזה בין חזון, תקווה, ואמונה שהיו באותו איש הוו נס בפני עצמו. מגיע לו נר נוסף...<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;"></span><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;">לא מעט אנשים חושבים שהמילים "חלום" ו-"חזון" הנן מילים נרדפות. אך אין זה כך לחלוטין. לחלום ולהיות בעל חזון, אין זה בהכרח אותו דבר.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;"><span style="color:#ffffff;">.</span> <o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;">יוסף חולם בתחילת פרשת וישב ובונה את כל עולמו (לפחות את אותם הפרטים שהיו בשליטתו) מסביב לחזונו. פרעה, להבדיל, גם חולם. אך הוא מתעורר, וחוזר וישן והוא ממשיך לחלום...<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;"></span><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;"><span lang="HE">גם הוא חולם, כולנו חולמים. אך אינו יודע מה לעשות עם חלומו. הוא צריך שמי שהוא יבוא ויגיד לו מה לעשות</span><span lang="HE">.</span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span lang="HE"><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;"><o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;">לגבי יוסף המצב הוא שונה. התורה מתארת אותו באמצעות שתי מילים שונות. הוא "חכם" והוא "נבון". </span></span></span></span><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;">גם אלה אינן מילים נרדפות. חכם הוא אותו אדם המסוגל למצוא תשובה לכל שאלה. הנהלת אימפריה כמו האימפריה המצרית באותן שנות הרעב, דורשת המון חכמה. גם בעל חלום יכול להיות אדם חכם. </span></span></span></span><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;">אבל ה-"תבונה" היא דבר אחר. אדם נבון הוא אדם שעושה את הניתוח הנכון, אבל גם יודע לבצע נכון! נכון שיוסף היה חכם. אבל היתה זו תבונתו ולא רק חכמתו שהצילה את מצרים.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;"></span><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;">באותה מידה ניתן להגיד שזה נכון שהיה נס בחנוכה, אבל אותו הנס לא נוצר "יש מאין". </span></span></span></span><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;">מאחורי אותו נס נמצא הגיבור האלמוני של חג החנוכה: אותו כהן גדול, שמן הסתם גם חלם שיום יבוא והיוונים יגורשו מהבית יחד עם כל אליליהם. אבל הוא גם ידע לשמור ולהסתיר את אותו פך השמן, על מנת שאחרים שיבואו אחריו ויחנכו וידליקו מחדש את המנורה בעת חנוכת בית.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;"><span style="color:#ffffff;">.</span> <o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;">זה ההבדל בין בעל חלום ובעל חזון.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE" style="font-family:arial;font-size:100%;color:#ffffff;">.</span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#330099;"><strong>דרשות קודמות</strong></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#ffffff;">.</span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE" style="font-family:arial;font-size:100%;color:#330099;"><a href="http://netzach-israel-hebrew.blogspot.com/2005/12/blog-post_26.html">מקץ תשס"ה – גוף ורוח</a></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"><span dir="ltr"></span><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><span dir="ltr"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:Times New Roman;"><o:p></o:p></span></span></span></p></span>
</span>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-18197089.post-1165825994108911002006-12-11T10:33:00.000+02:002006-12-18T09:17:04.303+02:00וישב<div dir="rtl" align="justify"><span style="font-size:130%;"><span lang="HE"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;"><strong>שיחת השבוע – פרשת וישב<?xml:namespace prefix = o /><o:p></o:p></strong></span></span></span></div><p class="MsoBodyText" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:180%;"><strong>אבות ובנים <o:p></o:p></strong></span></span></span></span></p><p class="MsoBodyText" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;"><span style="color:#ffffff;">.</span> <o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoBodyText" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:85%;">מאת הרב גוסטבו סורסקי<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoBodyText" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;"><span style="color:#ffffff;">/.</span> <o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoBodyText" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt" align="justify"><i><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;">"אלה תולדות יעקב, יוסף" (בראשית לז, ב).<o:p></o:p></span></span></span></span></i></p><p class="MsoBodyText" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;"></span><span style="color:#ffffff;">.</span></span></span></span></p><p class="MsoBodyText" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;"><strong><span style="font-size:130%;">פרשת</span></strong> וישב, רומזת כבר בפסוק השני על ההשלכות הרבות שיש לחינוך ילדים. מבנה הפסוק עצמו יוצר אווירה של ילד ההולך בעקבות האב.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoBodyText" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;"></span><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoBodyText" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;">בספר הזוהר נאמר ששלושת האבות עומדים כנגד שלושת הרגלים: <o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoBodyText" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;"><span style="color:#ffffff;">.</span> <o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoBodyText" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt" align="justify"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;"><span lang="HE">חג פסח עומד כנגד אברהם (אשר אמר לאשתו </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"><span dir="ltr"></span>]</span><span lang="HE">בראשית יח, ו</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"><span dir="ltr"></span> [</span><span dir="rtl"></span><span lang="HE"><span dir="rtl"></span>"לושי ועשי עוגות"). חג השבועות כנגד יצחק (שבו נשמע קול השופר מקרנו של אותו האיל שהוקרב תחת יצחק בסיפור העקדה); וחג הסוכות הוא כנגד יעקב (שבו נאמר</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"><span dir="ltr"></span>]</span><span lang="HE">בראשית לג, יז</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"><span dir="ltr"></span> [</span><span dir="rtl"></span><span lang="HE"><span dir="rtl"></span> "ולמקנהו עשה סוכות"). הזוהר מוסיף, שחג שמיני עצרת הוא כנגד יוסף, כי כשם ששמיני עצרת הוא המשכו של חג הסוכות, כך יוסף הוא המשכו הטבעי של יעקב אבינו.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoBodyText" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;"></span><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoBodyText" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;">כבר חז"ל עומדים על הדמיון הרב שיש בין יעקב אבינו לבנו יוסף. <o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoBodyText" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;"></span><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoBodyText" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;">אולי, היינו מצפים שהתורה תגיד: "אלה תולדות יעקב, ראובן", שהיה בנו הבכור. אבל התורה מעידה על חותמו של יעקב על לבו של יוסף, בן יעקב ורחל.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoBodyText" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;"></span><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoBodyText" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;">יוסף דומה ליעקב, לא רק באירועים שארעו לו, אלא גם במידותיו.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoBodyText" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;"></span><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;"><span lang="HE">"מה</span><span dir="ltr"></span><span lang="HE" dir="ltr"><span dir="ltr"></span> </span><span lang="HE">יעקב</span><span dir="ltr"></span><span lang="HE" dir="ltr"><span dir="ltr"></span> </span><span lang="HE">נולד מהול, אף יוסף נולד מהול. מה זה היתה אמו עקרה, אף זה היתה אמו עקרה. מה זה</span><span dir="ltr"></span><span lang="HE" dir="ltr"><span dir="ltr"></span> </span><span lang="HE">נתקשית</span><span dir="ltr"></span><span lang="HE" dir="ltr"><span dir="ltr"></span> </span><span lang="HE">אמו מצער עיבורה, אף זה נתקשית אמו בשעת הלידה. מה זה ילדה אמו שנים, אף זה</span><span dir="ltr"></span><span lang="HE" dir="ltr"><span dir="ltr"></span> </span><span lang="HE">ילדה</span><span dir="ltr"></span><span lang="HE" dir="ltr"><span dir="ltr"></span> </span><span lang="HE">אמו שנים. מה זה אחיו מבקש להרגו, אף זה אחיו מבקשים להרגו". <o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;"><span style="color:#ffffff;">.</span> <o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;">והרשימה היא עוד יותר ארוכה.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;"></span><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;"><span lang="HE">"זה נשא אשה</span><span dir="ltr"></span><span lang="HE" dir="ltr"><span dir="ltr"></span> </span><span lang="HE">בחוצה</span><span dir="ltr"></span><span lang="HE" dir="ltr"><span dir="ltr"></span> </span><span lang="HE">לארץ, וזה נשא אשה בחוצה לארץ. זה הוליד בנים בחוצה לארץ, וזה הוליד בנים בחוצה</span><span dir="ltr"></span><span lang="HE" dir="ltr"><span dir="ltr"></span> </span><span lang="HE">לארץ. זה נתגדל על ידי חלום, וזה נתגדל על</span><span dir="ltr"></span><span lang="HE" dir="ltr"><span dir="ltr"></span> </span><span lang="HE">ידי</span><span dir="ltr"></span><span lang="HE" dir="ltr"><span dir="ltr"></span> </span><span lang="HE">חלום. זה ירד למצרים, וזה</span><span dir="ltr"></span><span lang="HE" dir="ltr"><span dir="ltr"></span> </span><span lang="HE">ירד</span><span dir="ltr"></span><span lang="HE" dir="ltr"><span dir="ltr"></span> </span><span lang="HE">למצרים. זה נחנט, וזה נחנט. זה עלו עצמותיו (ממצרים), וזה עלו עצמותיו" (במדבר רבה יד, ה).</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"><span dir="ltr"></span><o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoBodyText" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt" align="justify"><span dir="rtl"></span><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;"></span><span style="color:#ffffff;">.</span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;">כשאני קורא את המדרש הזה, אני חושב עלי ועל אבי. פעמים רבות שאלתי את עצמי האם אבי השפיע עלי בדרכי כיהודי שומר מסורת בכלל וכרב בפרט.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;"></span><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;">אבי הוא יהודי חילוני. כמעט ואין לי זכרונות ילדות על ביקורים בבית הכנסת. ולא על אוכל כשר בבית. ולא על שמירת שבת.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;"></span><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;">עד לפני כמה שנים חשבתי שהשפעתו היתה אפסית. למדתי ממנו להיות אדם ישר, לאהוב ספרים...ירשתי ממנו את חוש ההומור.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;"></span><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;">אך לפני כמה שבועות נזכרתי במעשה שהיה, בהיותי בכיתה ד', בבית הספר היהודי בארגנטינה.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;"></span><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;">העלנו לנו הצגה של ריקודים לקראת סוף השנה, והריקוד שלנו היה בנוסח חסידי. המורה בקשה מאיתנו שנביא מהבית מכנסיים שחורים, חולצות לבנות וטליתות לתחפושת.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;"><span style="color:#ffffff;">.</span> <o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;">הייתי הילד היחד בכל הכיתה שלא הביא טלית. אבא שלי (שעד אז, לא ראיתי אותו מעולם לובש טלית) אמר לי שטלית אינה תחפושת וביקש מסבתא שלי שתתפור עבורי טלית לבנה מאולתרת. בכיתי כתינוק וניסיתי לשכנע את אבי שאני אהיה היחיד בכל הכיתה בלי טלית אמיתית, אך לא הצלחתי.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;"><span style="color:#ffffff;">.</span> <o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;">רק היום, אחרי כמעט שלושים שנה , אני מצליח לתפוס עד כמה אותה ההבחנה הקטנטנה בין קודש לחול, בין טלית מאולתרת לטלית אמיתית, הותירה את רישומה בליבי.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;"><span style="color:#ffffff;">.</span> <o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;">לא מעט אנשים, עם ילדים מבוגרים, ניגשים אלי ואומרים: "אתה יודע, הרב, הזמן הוכיח שלא טעיתי בחינוך ילדיי".<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;"></span><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;">ישנו סיפור נפלא אודות מלח זקן שהפסיק לעשן כשראה שהתוכי שלו התחיל להשתעל כמטורף. מיד חשב שאלה היו סימפטומים של דלקת ראות כתוצאה מעשן מקטרתו.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;"></span><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;">אז לקח המלח את התוכי המסכן לוטרינר שבדק אותו בקפדנות. בסוף התהליך התברר שמצבו הבריאותי של התוכי היה תקין.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;"></span><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;">"אל תדאג", אמר הוטרינר למלח. "הוא בסדר גמור...הוא רק למד לחקות את השיעול שלך!".<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;"></span><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;">...<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;"></span><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;">"אלה תולדות יעקב...יוסף".<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;"></span><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;">זה טבעו של אדם.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;">לטוב ולרע, בנים מחקים את ההורים.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;"></span><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoBodyText" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;">כנאמר בפתגם המפורסם: "הדואג לימים זורע חיטה, הדואג לשנים נוטע עצים, הדואג לדורות מחנך ילדים".<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;"><span style="color:#ffffff;">.</span> <o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;"><strong>דרשות קודמות <o:p></o:p></strong></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;"><span style="color:#ffffff;">.</span> <o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;"><a href="http://netzach-israel-hebrew.blogspot.com/2005/12/blog-post_19.html">וישב תשס"ו - גבורה אמיתית<o:p></o:p></a></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;"><o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;"><o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE" style="font-size:14;"><span style="font-family:Times New Roman;"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:Times New Roman;"><span dir="ltr"></span></span></span><o:p></o:p></span></p></span>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-18197089.post-1165218585337195552006-12-04T09:49:00.000+02:002006-12-18T09:16:21.030+02:00וישלח<div align="right"><span style="font-size:130%;"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><strong>שיחת השבוע – פרשת וישלח<?xml:namespace prefix = o /><o:p></o:p></strong></span></span></span></div><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:180%;"><strong>סליחת האמיצים<o:p></o:p></strong></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#ffffff;">.</span> <o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:85%;">מאת הרב גוסטבו סורסקי<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#ffffff;">.</span> <o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><strong>השורש</strong> "ס.ל.ח" מופיע ארבעים ושש פעמים בתנ"ך. כמה מהפסוקים בהם השורש הזה מופיע, מוכרים לנו מהליטורגיה של הימים הנוראים: "<b>וסלחת</b> לעוננו ולחטאתנו" (שמות לד, ט) או "<b>סלח</b> נא לעון העם הזה כגודל חסדך" (במדבר יד, יט)<span style="mso-spacerun: yes"> </span>או "ויאמר ה' <b>סלחתי</b> כדבריך" (במדבר יד, כ).<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;">ניתן להגיד, בלי שיהיה יוצא מן הכלל אחד, שהשורש "ס.ל.ח" תמיד מופיע בהקשר א-להי. אין בתנ"ך בני אדם הסולחים. <strong>הסליחה הינה תכונה א-להית בלעדית.</strong></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#ffffff;">.</span><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#ffffff;"> .<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;">מתוך אותן ארבעים ושש פעמים שהשורש "ס.ל.ח" מופיע בתנ"ך, אין אפילו פעם אחת שהפועל הזה מופיע בספר בראשית. ובכל אופן, ספר בראשית כולל שני סיפורי סליחה מהמפורסמים ביותר במקרא: סיפור יוסף ואחיו, ובפרשתנו המפגש המרגש בין יעקב ועשו לאחר פרידה של עשרים שנה.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;">ניתן ללמוד משני הסיפורים הללו על טיבעה של הסליחה האנושית, וגם על משחק הכוחות הקיים בין הפוגעים והנפגעים ובין הסולחים והנסלחים.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;">קיימת מחלוקת מפורסמת בקרב חז"ל על המפגש בין יעקב ועשו בפרשתנו המובאת על ידי רש"י.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;">כתוב: "וירץ עשו לקראתו ויחבקהו, ויפל על צוארו וישקהו, ויבכו" (בראשית לג, ד) ועל אחת מאותיותיה של המילה "וישקהו" מופיעה נקודה קטנה. <o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span lang="HE">ואומר רש"י: יש שדרשו נקודה זו לומר שלא נשקו בכל לבו. אמר רבי שמעון בן יוחאי:</span><span dir="ltr"></span><span lang="HE" dir="ltr"><span dir="ltr"></span> </span><span lang="HE">הלכה היא, בידוע שעשו שונא ליעקב, אלא שנכמרו רחמיו באותה שעה ונשקו בכל לבו" (רש"י</span><span dir="ltr"></span><span lang="HE" dir="ltr"><span dir="ltr"></span> </span><span lang="HE">לבראשית, לג, ד).<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;">המחלוקת היא על רגשותיו של עשו. האם באמת נשק אותו בכנות? האם הצליח לסלוח לו גם בליבו?</span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="font-size:0;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;color:#ffffff;">.</span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;">יש לי נטייה להאמין בכנותו של עשו. <strong>הסליחה אינה נשקם של החלשים, זהו נשקם של האמיצים. </strong>כשאין פחד, אז הסליחה תבוא בקלות. כשיש פחד, אין סליחה...</span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#ffffff;">.</span><span lang="HE">
<span style="color:#330099;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;">ובאופן די פרדוקסלי, העומס הכבד הזה שהיה לפני הסליחה נעלם רק מקרב <b>הסולחים</b> ולא מקרב <b>הנסלחים</b>, כי הנסלחים נותרים מלאי חרדה ופחד.<span style="mso-spacerun: yes"> </span><o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;">יעקב רוצה פיוס ולא מעבר לזה. עשו מציע לו להמשיך את דרכם ביחד, ויעקב מתחמק מההצעה. עשו סלח ליעקב, אבל בלב יעקב, עשו עודו עשו.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;">גם אצל יוסף הסיפור הוא דומה. יוסף סולח ופותח דף חדש. אבל האחים של יוסף שומרים את הטינה בליבם, והם בטוחים שיוסף "יזרוק אותם לכלבים" לאחר מות יעקב. <o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;">איני יודע מה היה קורה לו יוסף היה נפגש עם אחיו בהיותו עדיין בתוך הבור. קשה גם לדעת מה היה קורה עם עשו לו היה נפגש עם יעקב לבד, בלי משפחה, בלי חיילים, ומלווה על ידי כלב עלוב...<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;">ייתכן מאוד שהסיפור היה שונה לחלוטין. <strong>אך לחזקים אין בעיה לסלוח.<o:p></o:p></strong></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;">מי החזק ומי החלש בסיפורים הללו? מי האמיץ ומי הגיבור? הפוגע או הנפגע? הסולח או הנסלח?<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;">כתוב במסכת אבות: איזהו גיבור: הכובש את יצרו. ואבות דר' נתן (נוסח א' כג) מוסיף אלטרנטיבה שונה: "גיבור (אמיתי) הוא מי שעושה שונאו אוהבו... <o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><strong>דרשות קודמות</strong></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><strong><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></strong></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><a href="http://netzach-israel-hebrew.blogspot.com/2005/12/blog-post_13.html">וישלח תשס"ו – מאבק מצפוני<o:p></o:p></a></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"></p></span>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-18197089.post-1164609723837666532006-11-27T08:42:00.000+02:002006-12-18T09:15:11.850+02:00ויצא<span style="font-size:130%;"><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;"><strong>שיחת השבוע - פרשת ויצא</strong></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:180%;"><strong>בין אדום ללבן<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p></strong></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#ffffff;">.</span> <o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:85%;">הרב גוסטבו סורסקי<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#330099;"><span style="color:#ffffff;">.</span> <o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:130%;"><strong>בתחילת</strong></span> פרשתנו, פרשת ויצא, יעקב נמלט מאחיו לאחר הפרשה הכואבת של מכירת בכורתו וברכת יצחק אביו.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#330099;"></span><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#330099;">כנראה היתה ליעקב בעיה עם הצבעים. <strong>הוא ברח מאדום, ונפל בידי לבן.</strong> לא בהכרח היה לו לאן לברוח. הוא חש כמו בני ישראל על חוף ים סוף במדבר. המצריים מאחורה והים מקדימה...<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#330099;"><span style="color:#ffffff;">.</span> <o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#330099;">מה עליו<span style="mso-spacerun: yes"> </span>לעשות?<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#330099;"></span><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#330099;">האחד רוצה להורגו. השני מנצל אותו וגורם לו להבין שיש הרבה מה ללמוד בתחום הרמאות והנצלנות. האחד מאיים על גופו. השני מאיים על רוחו.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#330099;"></span><span style="color:#ffffff;">.</span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#330099;">לא היו ליעקב חיים קלים. הוא איבד את אשתו האהובה בטרם עת. ביתו דינה נחטפה ונאנסה על ידי שכם בן חמור. ראה את בנו ראובן שוכב עם פילגשו בלהה. סבל את העלמותו של בנו האהוב יוסף, עד שחשב אותו למת. יעקב בעצמו מעיד על חוויותיו הקשות בפרשת "ויגש" באומרו לפני פרעה: "מעט ורעים היו ימי שני חיי" (בראשית מז, ט). <o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#330099;"></span><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#330099;"><strong>ובכל אופן אותה הסערה המתחוללת בחיי יעקב אבינו בפרשתנו, עושה לו טוב.</strong> במבט רטרוספקטיבי, ניתן להגיד שבין פרשתנו לבין פרשת "וישלח", יעקב עובר את התהליך בין ה-"יעקב" ל-"ישראל".<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#330099;"><span style="color:#ffffff;">.</span> <span dir="ltr"></span><o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#330099;">המאבק עם המלאך בעוד שבוע, הוא רק סוף התהליך. אבל התהליך הזה, ושינוי השם שיתרחש בפרשת וישלח, מראה על התבגרותו של יעקב אבינו. השם "יעקב", מזכיר לנו את המילה "עקוב". והשם "ישראל" מזכיר לנו את המילה "ישר".<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#330099;"></span><span style="color:#ffffff;">.</span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#330099;">יעקב נמלט מכנען "עקוב" ורמאי, וכעבור עשרים שנה חזר לכנען "ישר" אחרי שטעם את טעמם של היושר ושל ההגינות. הוא נהיה לאיש אחר, חזר לכנען בוגר. בין הבריחה מאדום והבריחה מלבן הוא מוצא את עצמו.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#330099;"><span style="color:#ffffff;">.</span> <o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#330099;">מסופר שפעם אחת, איכר אחד ביקש מא-להים לשלוט על כוחות הטבע על מנת שתצליח עבודתו באדמה. וא-להים קיים את משאלת ליבו. ולכן, כל פעם שהאיכר היה חפץ בגשם קל, ירד גשם קל, וכל פעם שהוא חפץ בשמש, השמש זרחה.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#330099;"></span><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#330099;">אולם, בשעת קציר החיטין, התברר שכל עמלו היה לריק, ושנת עבודתו היתה כישלון מוחלט.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#330099;"></span><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#330099;">האיש ניגש אל הא-להים כואב וכועס ושאל אותו על התוצאות הבלתי צפויות בשעת קציר החיטין. מדוע, אם היה בכוחו לשלוט על כוחות הטבע, הכל יצא הפוך על הפוך?<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#330099;"></span><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#330099;">אמר לו א-להים: "אתה ביקשת כל אשר חפצת, <strong>אבל לא בהכרח אותם דברים אשר בהם חפצת היו יעילים לאדמה</strong>. חפצת בשמש וגשם קל, אבל מעולם לא חפצת בסערות, והן דווקא הסערות והגשמים החזקים הם אלו שמועילים לאדמה, שמפחידים עופות וחרקים ומנקים התבואה ממזיקים".<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#330099;"></span><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#330099;">לפעמים אין בחיים דבר יותר מועיל מסערה, גם אם הדבר נורא כואב (גם השמן המשובח ביותר עובר תהליך קשה של כתישה). מי יודע מה היה קורה עם יעקב אילולא היה בתוך הסערה הזאת. איך היו נראים חייו בלי רדיפת אדום ובלי ניצולו של לבן?<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#330099;"></span><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#330099;">ייתכן מאוד שיעקב היה נשאר אותו ילד מפונק שהיה בבית רבקה, כשהיא החליטה החלטות בשמו ובמקומו. אולי היה נשאר לנצח כ-"איש תם יושב אוהלים" הגר בצילה של אמא פולנייה דומיננטית המונעת ממנו כל סערה אפשרית.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#330099;"></span><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#330099;"><strong>מי היה מנחש שבין אדום ללבן, ימצא יעקב חיים ורודים</strong> (אולי בתקופה יחידה בחייו)?<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#330099;">דווקא בתקופה הזאת הוא מצא את האושר.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#330099;"></span><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#330099;">וסימן לדבר: הוא עובד שבע שנים כתמורה ללקיחת רחל לאישה ואותן שבע שנים היו בעיניו כימים אחדים. רק אדם מאושר, יכול לחוש ששבע שנות עבודה קשות כמוהן כימים אחדים...<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#330099;"><span style="color:#ffffff;">.</span> <o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE" style="font-family:arial;font-size:100%;color:#330099;">לפעמים זאת טבעה של סערה. גם סערה יכולה להועיל.</span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE" style="font-family:arial;font-size:100%;color:#ffffff;">.</span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE" style="font-family:arial;color:#330099;"><strong>דרשות קודמות</strong></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE" style="font-family:arial;font-size:100%;color:#ffffff;">.</span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#330099;"><a href="http://netzach-israel-hebrew.blogspot.com/2005/12/blog-post.html">ויצא תשס"ו - לגעת בשמים<o:p></o:p></a></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#330099;"><span dir="ltr"></span><o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><span dir="ltr"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:Times New Roman;"><o:p></o:p></span></span></span></p></span>Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-18197089.post-1164014180671349262006-11-20T11:16:00.000+02:002006-12-18T09:14:16.653+02:00תולדות<span style="font-size:130%;"><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="font-family:arial;color:#330099;"><strong>שיחת שבוע - פרשת תולדות</strong></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:180%;"><strong>משחק מכור<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p></strong></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#ffffff;">.</span> <o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:85%;">מאת הרב גוסטבו סורסקי<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size:130%;"><strong>אחד</strong></span> הסיפורים המפורסמים ביותר בתורה הוא מכירת הבכורה של עשו ליעקב תמורת נזיד עדשים וברכת יצחק ליעקב לקראת סוף הפרשה. <o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></span></p><p class="MsoBodyText" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt" align="justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">לא מעטים מנסים ללמד סנגוריה על עשו המסכן על כך שאחיו "עבד" עליו...יש אפילו הנוטים לראות את יעקב כמי שניצל בצורה צינית את מצבו של עשו. </span></span></span></span><span lang="HE" style="font-family:arial;font-size:100%;color:#330099;">אבל אפילו ברמת הפשט, אפשר לראות שזו רק מחצית האמת. באותה מידה שיעקב ניצל את העייפות של עשו, עשו זלזל בבכורה. עשו ידע רק לשמוע את קול בטנו ולציית ליצרו ולא שקל את תוצאותיו של אותו המעשה...</span><span lang="HE"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#ffffff;">.</span></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">ברגע המכירה, עשו היה כולו יצר...החליט החלטה לא נכונה, והרי האדם הוא סך החלטותיו. </span></span></span></span><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">נכון שישנם דברים בחיים שאינם בשליטתנו. אירועי הטבע, (ולא עלינו) מחלות והמוות עצמו. </span></span></span></span><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><strong>אבל החלטה לא נכונה לגבי אותם הדברים שהנם תחת שליטתנו, עלולה לפגוע בנו ולחזור<span style="mso-spacerun: yes"> </span>כבומרנג גם אחרי שנים רבות. כי החלטה לא נכונה משולה לחץ. כשהחץ בשליטתו של האדם, הוא יכול לעשות בו כטוב בעיניו. אבל ברגע שהאדם יורה, הוא כבר לא יוכל להחזירו...<o:p></o:p></strong></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">וזה מה שקרה עם עשו. הוא נתן ליצרו להחליט, ולא הבין עד כמה ישפיע עליו הדבר בעתיד.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">שמעתי סיפור אודות הרב אלכסנדר זיסקינד מגרודנא שנהג לשבור את צום יום הכיפורים בכל שנה באכילת דג מלא עצמות. </span></span></span></span><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">מדוע? משום שכך נאלץ לאכול לאט לאט, ולא לזלול את האוכל. <o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><strong>הוא החליט שאפילו ברגעים של הרעב הגדול ביותר, הנפש היא זאת שחייבת לשלוט על הגוף ולא להפך.<o:p></o:p></strong></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#ffffff;">.</span> <o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">לכן עשו הוא הצרכן המכור הטיפוסי הראשון בתולדות האנושות...<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">מה הוא צרכן מכור?<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#ffffff;">.</span> <o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">קודם כל, הוא אדם שאינו יכול לשלוט בעצמו והוא קונה על מנת לספק את יצרו. </span></span></span></span><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">צרכן מכור הוא לא רק אותו אדם הרץ לחנות לקנות את מכשיר הפלא-פון החדש הנמצא בשוק, גם אם הוא איננו זקוק לו, או אדם המשדרג את מהירות הגלישה באינטרנט רק כי קיבל צלצול מהחברה.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#ffffff;">.</span> <o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><strong>צרכן מכור הוא, בעיקר, אדם המוכן לשלם מחיר גבוה על דבר חסר ערך...<o:p></o:p></strong></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">מה מחירו של נזיד עדשים? <o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#ffffff;">.</span> <o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">בודאי שיש לזה מחיר, ועוד יותר אם אתה רעב. אבל לוותר על זכות הבכורה תמורת נזיד עדשים, נשמע לי מוגזם...<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><strong>צרכן מכור הוא בן אדם ההופך את הטפל עיקר ואת העיקר טפל...<o:p></o:p></strong></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">קיימת דוגמא מאוד מעניינת וגרפית על אותה נקודה והוא דין "העיקר והטפל" השייך לעולמן של הברכות. אדם האוכל בננה מברך את הברכה "בורא פרי האדמה". אדם האוכל קצפת מברך את הברכה "שהכל נהיה בדברו". אבל מה קורה כשהאדם אוכל בננה עם קצפת? מה הוא מברך?<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><strong>התשובה היא "בורא פרי האדמה" כי באותה המנה הבננה היא העיקר והקצפת הטפל...<o:p></o:p></strong></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">באותה מידה הייתי אומר שאדם אשר יודע לעשות את העיקר "עיקר" בחייו, הנו אדם אשר מתקרב לחיים של ברכות, כמו אותה ברכה שקיבל יעקב מאביו יצחק.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">האדם יכול להתקרב אל הברכה או להתרחק ממנה. והחלטותיו הן אלה המקרבות או מרחיקות אותו ממנה. </span></span></span></span><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">הברכה הזאת לא נגנבה מידיו של עשו. עשו פספס אותה בדרך...<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;color:#ffffff;">.</span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><strong>דרשות קודמות</strong></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;color:#ffffff;">.</span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><a href="http://netzach-israel-hebrew.blogspot.com/2005/11/blog-post_28.html">תולדות תשס"ו - הכח והמח <o:p></o:p></a></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span dir="ltr"></span><o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><span dir="ltr"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><o:p></o:p></span></span></span></span></p></span>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-18197089.post-1163406600630208052006-11-13T10:30:00.000+02:002006-12-18T09:13:09.273+02:00חיי שרה<span style="font-size:130%;"><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><strong>שיחת השבוע - פרשת חיי שרה</strong></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:180%;"><strong>שני (2) חיי שרה<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p></strong></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;color:#ffffff;"><o:p>.</o:p></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:85%;">מאת הרב גוסטבו סורסקי<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><em><span lang="HE">"ויהיו חיי שרה</span><span dir="ltr"></span><span lang="HE" dir="ltr"><span dir="ltr"></span> </span><span lang="HE">מאה שנה ועשרים שנה ושבע שנים שני חיי שרה (בראשית כג, א).<o:p></o:p></span></em></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;color:#ffffff;"><strong>.</strong></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><strong>תחילתה</strong> של פרשת חיי שרה , באופן די פרדוקסלי, דנה על מיתתה של שרה אימנו.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#ffffff;">.</span> <o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;">מה פירוש 'שני חיי שרה'?<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;">הפשט אומר לנו ששרה היתה בת מאה ועשרים ושבע שנים בעת מיתתה. אבל קיימת קריאה אחרת, ועליה אני רוצה לדון היום. אולי אפשר להבין את 'שני חיי שרה' דרך הדרש ולא רק דרך הפשט. אולי חייה של שרה היו מחולקים לשנים (2) וזה פירוש הביטוי 'שני חיי שרה'.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;color:#ffffff;"><o:p>.</o:p></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;">ולמה לחשוב שחייה של שרה היו מחולקים לשנים?<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="mso-spacerun: yes;font-family:arial;font-size:100%;color:#330099;" ><span style="color:#ffffff;">.</span></span><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;">ישנם אירועים בחיים שעלולים לשנות את חיינו מן הקצה אל הקצה. הולדת בן. נישואין. גירושין. פשיטת רגל, ניתוח. או פשוט בן זקונים, כמו במקרה של שרה אימנו. ייתכן מאוד שיש בחיים שלנו יותר ממעגל חיים אחד...אין אנחנו חיים כל דקה בחיים באותה האינטנסיביות. לכולנו יש דבר בחיים ששינה את חיינו, שגרם לנו להתבגר. גם, לפעמים, דרך כאב וייסורים.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;">אולי המילה הראשונה בפרשה, "ויהיו", יכולה לעזר לנו להמחיש את אותו הרעיון. בעל 'מנחה בלולה' רומז ש-"ויהיו" עולה בגימטריא שלושים ושבע (37) ואם מורידים משנות חייה של שרה (127) שלושים ושבע שנים, נגיע לגיל תשעים (90) בו ילדה שרה את יצחק בנה.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;">נוכל לומר שהיו לשרה שתי תקופות חיים: חיים ראשונים עד גיל תשעים, חיים של סבל וייסורים על אותו הבן שרק הכירה באמצעות חלומותיה. וחיים שניים מגיל תשעים ועד גיל מאה עשרים ושבע, תקופת חיים בת שלושים ושבע שנים, חיים של אושר עם בנה לאחר התגשמות חלומותיה.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;">מעשה באדם שהיה הולך באמצע היער ונתקל בבית קברות.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;">בסקרנות הבחין האיש בדבר די מוזר במצבות, עליהן היו חרוטים גילאי המתים הקבורים שם.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#ffffff;">.</span> <o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;">הוא היה המום...כל אלה שהיו קבורים שם, היו ככל הנראה ילדים וטף, כשהמבוגר מביניהם היה בן שבע עשרה. והמוזר ביותר היה שגילאי הנפטרים היה רשום בפירוט שנים, חודשים, שבועות, ימים, שעות ואפילו דקות ושניות...<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#ffffff;">.</span> <o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;">אבל...איך ייתכן כזה דבר? אולי מגפה? מי יודע....<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;">עודו המום הגיע האיש לכפר הסמוך ושם מצא את אחד מזקני המקום ושאל אותו על אותה הטרגדיה שהתרחשה שם.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#ffffff;">.</span> <o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;">אבל לא הייתה שם שום מגפה וגם שום אסון לא קרה....<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;">אותו זקן סיפר לו על מנהג עתיק יומין שנהגו באותו הכפר. כל ילד בהגיעו לגיל המצוות היה מקבל פנקס שהיה תמיד תלוי על צווארו ובו היה רושם את כל ההנאות ורגעי השיא של החיים.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#ffffff;">.</span></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;">בטור אחד רשם את אותו האירוע שנהנה ממנו, ולידו, בטור שני, רשם את משך זמן ההנאה.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;">אם התאהב בפעם הראשונה, שם היה רושם את זה. כמה זמן הרגיש את התחושה העילאית? ימים? שבועות?<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;">ההריון הראשון...שם רשמו את זה. ומה עם אותו הטיול החלומי? והפגישה עם האח האהוב שגר בחו"ל? כמה זמן ארכה אותה התרגשות? חודשים? שנים?<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;">משנפטר האדם, היו לוקחים את אותו הפנקס ומחשבים את זמני ההנאות...<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;">אלו היו הגילאים שהופיעו על גבי המצבות, כי רק אותם הרגעים שנחווים באינטנסיביות כה רבה נחשבים לחיים אמיתיים.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;">'למנות ימינו כן הודע' (תהילים צ, יב), זו התפילה.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;">למד אותנו אל-הים למנות ולהעריך את ימינו. להבין מה ערכו של כל רגע. <o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#ffffff;">.</span></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;">גם כשלמראית עין הן רק שנים מועטות מול תשעים שנים, משקלן של שלושים ושבע שנים אינטנסיביות יכול להיות רב יותר מתשעים שנה עם תחושה של אפטיות.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#ffffff;">.</span></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;">אלה היו שני (2) חיי שרה.</span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;color:#ffffff;"><o:p>.</o:p></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;color:#330099;"><o:p><strong>דרשות קודמות</strong></o:p></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;color:#ffffff;"><o:p>.</o:p></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;color:#330099;"><o:p><a href="http://netzach-israel-hebrew.blogspot.com/2005/11/blog-post_21.html">חיי שרה תשס"ו - המצוי והרצוי</a></o:p></span></span></span></p><span lang="HE" dir="rtl" style="mso-fareast-language: HE; mso-bidi-language: HE; mso-fareast-: EN-USfont-family:'Times New Roman';" ><br style="PAGE-BREAK-BEFORE: always; mso-special-character: line-break" clear="all"></span><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE" style="font-size:14;color:black;"><span style="font-family:Times New Roman;"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE" style="font-size:14;color:black;"><span style="font-family:Times New Roman;"><o:p></o:p></span></span></p></span>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-18197089.post-1162917452567759022006-11-07T18:37:00.000+02:002006-12-18T09:10:54.686+02:00וירא<span style="font-size:130%;"><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><strong>שיחת השבוע – פרשת וירא<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p></strong></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:180%;"><strong>סגולתו של אברהם<o:p></o:p></strong></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#ffffff;">.</span></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:85%;">מאת הרב גוסטבו סורסקי<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#ffffff;">.</span> <o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">בפרשתנו, פרשת וירא, התורה מאריכה ומדגישה את מידת החסד של אברהם אבינו בקיום מצוות קבלת אורחים. עוד היה אברהם טרוד במצוות מילה, כואב, ביום השלישי לאחר מילתו בגיל תשעים ותשע, והתורה מציינת שהוא ישב פתח האהל...<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#ffffff;">.</span> <o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">שואל רש"י: למה ישב פתח האהל? "לראות אם יש עובר ושב ויכניסם בביתו".<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span lang="HE">ואנו יודעים עד כמה טרח אברהם למען אירוח המלאכים. </span><span lang="HE">רץ אל הבקר, שחט פר, אפה עוגות, הביא פת ומים לרחיצת הרגלים. עוד היה מצטער בגופו על המילה וכבר התחיל לעבוד את בוראו דרך קיום מצוות הכנסת אורחים.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">אבל יש בפרשתנו מכניס אורחים שני והוא לוט בן אחיו.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">גם הוא ידע לקיים את מצוות הכנסת אורחים!<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">כשבאו המלאכים להודיע לו על הפיכת סדום ועמורה, גם לוט ישב בשער סדום, קם לקראתם והכניסם הביתה. אז מדוע אם כך מוזכר רק אברהם אבינו בספרות חז"ל כמכניס אורחים דגול, ואין אדם מדבר על לוט?<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-layout-grid-align: none" align="justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">באחד מביקוריו של רבי לוי יצחק מברדיטשב בעיר לבוב, פנה הצדיק לביתו של אחד מעשירי העיר, וביקש להתארח בביתו. <o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-layout-grid-align: none" align="justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-layout-grid-align: none" align="justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">העשיר, שלא הכיר את הברדיטשב, דחה את הרב ושלח אותו לחפש אכסניה לעוברי דרכים.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-layout-grid-align: none" align="justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#ffffff;">.</span> <o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-layout-grid-align: none" align="justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">יצא משם רבי לוי יצחק ופנה אל ביתו של מלמד התינוקות של לבוב, שקיבל אותו בסבר פנים יפות, האכילו, השקהו, דאג לו למיטה, וזאת בלי שידע מיהו המיוחס שבביתו. <o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-layout-grid-align: none" align="justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-layout-grid-align: none" align="justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">אלא, שאחד מבני העיר, שהכיר את רבי לוי יצחק, ראהו נכנס לבית המלמד, הפיץ את בואו של הצדיק לעיר.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-layout-grid-align: none" align="justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-layout-grid-align: none" align="justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">לא חלף אלא זמן קצר, ומרבית יהודי העיר נאספו ליד ביתו של המלמד, וביקשו לראות זיו פניו של הצדיק. <o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-layout-grid-align: none" align="justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-layout-grid-align: none" align="justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">בין הבאים היה גם אותו עשיר, ששלח מביתו את הצדיק בבושת פנים, ועתה, משהבין כי מדובר היה בצדיק עצמו, ניגש אל הצדיק ולבקש סליחתו על הדרך בה התנהג עמו.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-layout-grid-align: none" align="justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-layout-grid-align: none" align="justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">"רבי, לא הכרתיו קודם ולכן לא פתחתי ביתי בפניו", הוא אמר.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-layout-grid-align: none" align="justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">"עכשיו מזמין אני את כבודו להתארח בביתי, כפי שעושים כל הצדיקים הבאים לעירנו".<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-layout-grid-align: none" align="justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-layout-grid-align: none" align="justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">פנה אז רבי לוי יצחק אל הקהל הרב, ששמע את דבר העשיר, ואמר להם: <o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-layout-grid-align: none" align="justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-layout-grid-align: none" align="justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">"אתם יודעים מהו ההבדל בין אברהם אבינו לבין לוט? כתוב בתורה ששניהם קיבלו אורחים בסבר פנים יפות!".<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-layout-grid-align: none" align="justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-layout-grid-align: none" align="justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">"מדוע רק אברהם אבינו השאיר את חותמו כמכניס אורחים שדלתו תמיד היתה פתוחה לעוברים ולשבים ואין אדם מדבר היום על סגולתו של לוט?".<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-layout-grid-align: none" align="justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-layout-grid-align: none" align="justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">אצל לוט –כשהכניס את אורחיו- נאמר "ויבואו שני המלאכים סדומה", ואילו אצל אברהם אומר הכתוב: "וירא והנה שלשה אנשים נצבים עליו". <o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-layout-grid-align: none" align="justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#ffffff;">.</span> <o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-layout-grid-align: none" align="justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">לוט ראה שמדובר היה במלאכים ולכן מיהר להכניסם לביתו. אילו היה מדובר באנשים "פשוטים", לא היה מכניסם לביתו. <o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-layout-grid-align: none" align="justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#ffffff;">.</span> <o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-layout-grid-align: none" align="justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">אברהם, לעומתו, ראה שבאים אנשים. הוא לא ידע כי הם מלאכים. הוא ראה יגעים, מכוסים באבק, זקוקים למאכל ומנוחה, ולמרות כל זאת הכניסם לביתו בכל הכבוד הראוי. <o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-layout-grid-align: none" align="justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-layout-grid-align: none" align="justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">כל אחד רוצה להכניס לביתו מלאכים...<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-layout-grid-align: none" align="justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-layout-grid-align: none" align="justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">אבל מכיוון שהמלמד נהג בי מידת הכנסת אורחים ראויה, אין כל סיבה שאחליף את האכסניה שלי".<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">גם לוט ידע להתנהג יפה. גם הוא ידע להכניס אורחים. אבל היה פגם בליבו. הוא ידע רק להכניס אל ביתו מלאכים. התנהגות יפה למראית העין, היא לא תמיד התנהגות הוגנת. הוא היה צדיק רק כלפי חוץ. צבוע ויפה נפש רק למראית העין.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE" style="font-family:arial;font-size:100%;color:#330099;">מי יתן ויקוים בנו הכתוב "וטהר לבנו לעבדך באמת".</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"><span dir="ltr"></span><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt" align="justify"><span dir="rtl"></span><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#ffffff;">.</span><span dir="rtl"></span><o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt" align="justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><strong>דרשות קודמות<o:p></o:p></strong></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt" align="justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-family:arial;font-size:100%;color:#330099;"><a href="http://netzach-israel-hebrew.blogspot.com/2005/11/blog-post_15.html">וירא תשס"ו – חוסר יראה</a></span></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"><span dir="ltr"></span><o:p></o:p></span></p></span>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-18197089.post-1162801721886645152006-10-30T10:28:00.000+02:002006-12-18T09:09:51.030+02:00לך לך<span style="font-size:130%;"><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;"><strong>שיחת השבוע - פרשת לך לך </strong></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:180%;"><strong>רודף צדק<?xml:namespace prefix = o /><o:p></o:p></strong></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:85%;">מאת הרב גוסטבו סורסקי</span> <o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#330099;"></span><span style="color:#ffffff;">.</span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:130%;"><strong>לאחר </strong></span>מלחמה ארוכה ומתישה בין שתי קואליציות של מלכים באזור ים המלח, מספרת לנו התורה כי נודע לאברהם אבינו שלוט בן אחיו נלקח בשבי. <o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#330099;"></span><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#330099;">המדרש, כדרכו, רגיש ללשון הכתוב ("וישמע אברם כי נשבה אחיו") ושואל בתמיהה: "וכי אחיו היה?". <o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#330099;"></span><span style="color:#ffffff;">.</span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#330099;">אלא –עונה המדרש- ראה ענוותנותו של אברהם, אחר אותה מריבה (בין רועי אברם לרועי לוט). אף על פי כן היה קורא אותו "אחיו" (תנחומא, לך לך).<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoBodyText2" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt" align="justify"><span lang="HE"><span style="mso-spacerun: yes;font-family:arial;font-size:100%;color:#330099;" ><span style="color:#ffffff;">.</span></span><o:p></o:p></span></p><p class="MsoBodyText" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#330099;">באירוע זה, אברהם אבינו פותח מורשת של רדיפת צדק שתגיע לשיאה בפרשת וירא בסיפור המפורסם על הפיכת סדום ועמורה באומרו "השפט כל הארץ לא יעשה משפט" (בראשית יח, כה).<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#330099;"></span><span style="color:#ffffff;">.</span></span></span></span></p><p class="MsoBodyText" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#330099;">ולא כל כך משנה היה מה טבעם של לוט ותושבי סדום ועמורה. בזמן שאברהם אבינו ראה כאב או כל מצב של חוסר צדק היה מתערב ואף "הטיח דברים כלפי מעלה" וידע להתוכח עם ריבונו של עולם. והעיקר: האדם הסובל הפך ל-"אחיו"...<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#330099;"></span><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#330099;">גם מבחינה זו, אברהם הוא אבי אומתנו. במהלך הדורות אברהם אבינו הכשיר תלמידים רבים שידעו להיאבק בתחום הזה: רדיפת צדק בכל מחיר.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#330099;"></span><span style="color:#ffffff;">.</span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#330099;">ברצוני להביא היו דוגמא לאותו מאבק, והוא ר' ישראל מסלנט, מייסד תנועת המוסר והצדק החברתי באמצע המאה ה-19.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="a" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 1.3pt 0pt 0cm; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: right" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#330099;"><span style="color:#ffffff;">.</span> <o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="a" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 1.3pt 0pt 0cm; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#330099;">פעם נתבקש לפקח על רמת כשרותה של מאפיית מצות. הוא סקר את אופן העבודה והתבונן על הפועלים ועמלם. <o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="a" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 1.3pt 0pt 0cm; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#330099;"></span><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="a" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 1.3pt 0pt 0cm; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#330099;">בסיום הסקירה שאל אותו בעל המאפייה בגאווה: "ומה דעתו של הרב?".<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="a" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 1.3pt 0pt 0cm; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#330099;"></span><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="a" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 1.3pt 0pt 0cm; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#330099;">ורבי ישראל ענה לו: "הגויים מעלילים עלינו שאנו נותנים דם של ילדים נוצריים במצות. הם טועים. אך לפי מה שראיתי במאפייה שלך קיים בכל אופן איסור דם. את דמם של הפועלים אתה מערב במצות. למאפייה כזו לא אתן שום שטר השגחה". <o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="a" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 1.3pt 0pt 0cm; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#330099;"></span><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="a" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 1.3pt 0pt 0cm; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE" style="font-family:arial;font-size:100%;color:#330099;">ובמקום אחר כששאלו אותו על מה יש להקפיד בזמן אפיית המצות הוא אמר: "שלא לצעוק על האשה אשר לשה את הבצק".</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"><span dir="ltr"></span><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span dir="rtl"></span><span lang="HE"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#330099;"><span style="color:#ffffff;">.</span><span dir="rtl"></span><o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#330099;">"צדק צדק תרדף למען תחיה וירשת את הארץ" (דברים טז, כ) הוא אחד הפסוקים המוכרים ביותר בכל התורה. הפסוק הזה הוא בעל עוצמה כה רבה עד שלפעמים מסתכלים רק על הרישא ולא על הסיפא.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#330099;"></span><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#330099;">התורה אומרת לנו שרדיפת הצדק היא חיונית לירושת הארץ. שבלי צדק, אין לנו חלק בארץ הזאת.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#330099;"></span><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#330099;">קיומנו בארץ ואיכות חיינו בה כחברה, תלויים חד משמעית ברמת הצדק שלנו. קיימת תלות קיומית ומוחלטת בין עתידנו הלאומי ובין נכונותנו לרדיפת הצדק כי פשוט אם איננו רודפים אחר הצדק, הצדק בורח מאיתנו...<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#330099;"></span><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#330099;">יש לי תחושה שאברהם הכיר כבר בימיו את הפסוק וידע היטב שאותה הארץ שהובטחה לו בפרשתנו לא תהיה שלו ולא של נכדיו אם לא תהיה בעל עמדה אקטיבית ובלתי ניטרלית של רדיפת הצדק.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#330099;"></span><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE" style="font-family:arial;font-size:100%;color:#330099;">הצדק כלפי מטה, אותו צדק הבונה עתיד ומחזק את החברה, והצדק השמיימי, גם כשיש צורך להטיח דברים כלפי מעלה ולמתוח ביקורת ל על ריבונו של עולם על מנת שרחמיו יכבשו את כעסו.</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"><span dir="ltr"></span><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt" align="justify"><span dir="rtl"></span><span lang="HE"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#330099;"><span style="color:#ffffff;">.</span><span dir="rtl"></span><o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#330099;"><strong>דרשות קודמות</strong></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;color:#ffffff;"><strong><o:p>.</o:p></strong></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#330099;"><o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt" align="justify"><a href="http://netzach-israel-hebrew.blogspot.com/2005/11/blog-post_07.html"><span lang="HE" style="font-family:arial;font-size:100%;color:#330099;">לך לך תשס"ו - כוכבים וכוכבי שביט</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"><span dir="ltr"></span><o:p></o:p></span></a></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><span dir="ltr"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:Times New Roman;"><o:p></o:p></span></span></span></p></span>
</span>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-18197089.post-1161622400795860852006-10-23T18:53:00.000+02:002006-12-18T09:20:01.226+02:00נח<span style="font-size:130%;"><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><strong>שיחת השבוע – פרשת נח <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p></strong></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:180%;"><strong>אבן או חלון?<o:p></o:p></strong></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;color:#ffffff;"><o:p>.</o:p></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:85%;">מאת הרב גוסטבו סורסקי<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;color:#ffffff;"><o:p>.</o:p></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:130%;"><strong>סיפורו </strong></span>של נח הוא בין האהובים ביותר על ילדי ישראל, היות והוא סיפור מלא חיות, עופות, צבעים וקשת בענן.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#ffffff;">.</span> <o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;">אנחנו נוהגים לצייר את נח, משתזף על סיפון התיבה עם הפיל, הג'ירף, והקופים, אבל כשקוראים את תיאור התיבה בתורה, רואים שהיא אינה דומה כלל לאותה התיבה שאנו נוהגים לצייר ולדמיין.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;">לא היה בתיבה מקום להשתזף, כי בכלל<span style="mso-spacerun: yes"> </span>לא היה שם סיפון...<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;">התיבה הייתה בעצם הרבה יותר דומה לצוללת מאשר לספינה רגילה. חלון אחד היה בתיבה ורק דרכו יכלו אלה שהיו בפנים לראות את הנעשה בחוץ.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#ffffff;">.</span></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span lang="HE">אבל גם<span style="mso-spacerun: yes"> </span>בנקודה הזאת קיימת מחלוקת. המילה "חלון" לא מופיעה בתחילת פרשתנו (כן מוזכרת מאוחר יותר בבראשית ח, ו) אלא המילה "צהר" הניתנת לפרוש בדרכים שונות. יש המבארים את</span><span dir="ltr"></span><span lang="HE" dir="ltr"><span dir="ltr"></span> </span><span lang="HE">הצוהר כמעין חלון, אך יש דעה הגורסת שהצוהר הוא אבן טובה (רש'י). <o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;">רבי שלמה קלוגר מביא הערה מאוד מעניינת: מה ההבדל בין אבן טובה לחלון? חלון מאיר פנימה ורואים דרכו גם את הנעשה בחוץ. אבן טובה, מאירה בפנים אך אין רואים על ידה את הנעשה בחוץ. <o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;">ההבדל בין חלון לבין אבן טובה, הוא ההבדל בין אלה האומרים שנח הצדיק ישב בתיבה אך לבו היה למתחולל בחוץ, לבין אלה הטוענים שנח דאג רק לעצמו, ולא היה אכפת לו כלל וכלל מה קרה מחוץ לתיבה.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;">התיבה בסיפורו של נח מסמלת את הביטחון, את הבועה, או את מגדל השן.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;">כל אחד יושב בחיים במגדל השן שלו. יש אותם הנמצאים במצב כלכלי יציב העלולים לשכח שבעולם יש עוני ורעב (אולי אצל השכן). יש אותם הזוכים לתמיכה משפחתית וחברתית העלולים לשכוח שישנם לא מעט אנשים בעולם השרויים בבדידות מוחלטת וקשה מנשא.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;">יש כמה בועות שאנו יכולים להכנס אליהן.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;">ישנה מחלוקת מפורסמת בגמרא (מגילה כד, עמ' ב) בין רבי יהודה והחכמים האם עיוור פטור או חייב בברכת המאורות. איך ייתכן שעיוור יאמר "יוצר אור ובורא חושך" אם מעולם לא זכה לראות את אור היום?<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;">ומובא שם מעשה נפלא שהיה אצל רבי יוסי: רבי יוסי אומר שכל ימיו לא הבין את אותו פסוק האומר "והיית ממשש בצהרים כאשר ימשש העוור באפלה" (דברים כח, כט).<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;">ושואל ר' יוסי: "מה איכפת לו לעוור אם יש אפלה אם בכל אופן איננו רואה דבר?".<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span lang="HE">ואז עונה רבי יוסי דרך הבאת מעשה. ר' יוסי עצמו ראה פעם עיוור שהלך עם אבוקה</span><span dir="ltr"></span><span lang="HE" dir="ltr"><span dir="ltr"></span> </span><span lang="HE">בידו.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span lang="HE" style="color:#ffffff;">.</span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span lang="HE">שאל אותו: "בני</span><span dir="ltr"></span><span lang="HE" dir="ltr"><span dir="ltr"></span> </span><span lang="HE">אבוקה זו למה?". אמר לו העיוור: "כל זמן שאבוקה זו בידי רואים אותי בני אדם ומצילים אותי שמא אפול". <o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><strong>מטרת האור היא לא רק להאיר לעצמנו, אלא כלי על מנת שאדם יסתכל אל חברו ואל עולמו.<o:p></o:p></strong></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#ffffff;">.</span> <o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;">המחלוקת במשמעות המילה "צהר" איננה מחלוקת שולית, היא מחלוקת על מהותה של חברה תקינה.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;">"צא מן התיבה", אומר לו הקב"ה לנח כשהמים יורדים. "צא מן התיבה", כי יש עולם גם מחוץ לבועה שלך.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;">רק נח יחליט אם הוא יהפך את ה-"צהר" ל-"זהר" ויביא אור לעולם החדש. או שמא יהפך את ה-"צהר" ל-"סהר" ושוב יסגור את עצמו כפי שהיה בתיבה ויהנה מהאור רק לעצמו.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><strong>דרשות קודמות <o:p></o:p></strong></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><strong><a href="http://netzach-israel-hebrew.blogspot.com/2005/11/blog-post_01.html">נח תשס"ו – אינני והנני<o:p></o:p></a></strong></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><span dir="ltr"></span><o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><span dir="ltr"><span style="font-size:100%;"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;"><o:p></o:p></span></span></span></span></p></span>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-18197089.post-1160982685730376222006-10-16T09:11:00.000+02:002006-12-18T09:06:48.526+02:00בראשית<span style="font-size:130%;"><p class="MsoBodyText" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt" align="justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><strong><span style="font-family:arial;">שיחת השבוע – פרשת בראשית<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p></span></strong></span></span></p><p class="MsoBodyText" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt" align="justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:180%;"><strong><span style="font-family:arial;">העוף הצדיק<o:p></o:p></span></strong></span></span></span></p><p class="MsoBodyText" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:180%;"><span style="font-family:arial;color:#330099;"><o:p></o:p></span></span></span></p><p class="MsoBodyText" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;color:#ffffff;">.</span></span></span></p><p class="MsoBodyText" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt" align="justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;font-size:85%;">מאת הרב גוסטבו סורסקי</span></span></span></p><p class="MsoBodyText" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;color:#ffffff;"><o:p>.</o:p></span></span></span></p><p class="MsoBodyText" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:180%;"><span style="font-family:arial;color:#330099;"><o:p></o:p></span></span></span></p><p class="MsoBodyText" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt" align="justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:130%;"><strong>מדרש</strong></span> נפלא וקצר מספר לנו, שכולם טעמו מעץ הדעת טוב ורע חוץ מעוף אחד ושמו "חול" (ב"ר, יט). </span></span></span></span><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;">לפי חז"ל, אותו העוף הבודד והצדיק עדיין שוכן בגן. הוא שוכן בגן לבד ואף אחד אינו מכיר אותו.</span></span></span></span></p><p class="MsoBodyText" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:0;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;color:#ffffff;"><o:p>.</o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoBodyText" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt" align="justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;font-size:100%;"><o:p></o:p></span></span></span></p><p class="MsoBodyText" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt" align="justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;">עוף החול מסמל בעיני חכמינו את המתח בין דעת הקהל ודעת הפרט. האם היינו מוכנים לשלם את מחירה של ההתבודדות החברתית כתמורה לבחירה של דרך מוסרית ונכונה? האם באמת עדיף לא לפעול על פי דעת הרוב המוחלט, גם כשמדובר בדרך מעוותת?</span></span></span></span></p><p class="MsoBodyText" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:0;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;color:#ffffff;"><o:p>.</o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoBodyText" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt" align="justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;font-size:100%;"><o:p></o:p></span></span></span></p><p class="MsoBodyText" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt" align="justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;">ולא מדובר רק על שחיתות. יש מנהגים חברתיים פחות משמעותיים, שהיינו מעדיפים לא לבחור, ובכל אופן הלחץ החברתי גורם לנו לבחור בהם אפילו דברים קטנים ופחות רלוונטיים בכלל כמו אופנה בבגדים.</span></span></span></span></p><p class="MsoBodyText" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:0;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></span></p><p class="MsoBodyText" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt" align="justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;font-size:100%;"><o:p></o:p></span></span></span></p><p class="MsoBodyText" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt" align="justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;">והנה דוגמא אחרת הקשורה למציאות הישראלית: אני עומד עם רכבי באמצע פקק ענקי בכביש, שזז עשרה מטרים לדקה ואני רואה רכב אחד, רכב שני ורכב שלישי שעוקפים אותי, מימין, על שולי הכביש, במקום האסור, ומגיעים הביתה שעה וחצי לפני. ובא לי באותה שנייה להיות כמוהם, אבל אני יודע שזה לא בסדר...</span></span></span></span></p><p class="MsoBodyText" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:0;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></span></p><p class="MsoBodyText" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt" align="justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;font-size:100%;"><o:p></o:p></span></span></span></p><p class="MsoBodyText" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt" align="justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;">זה המתח שבין דעת הפרט לדעת הקהל...וזאת הפואנטה במדרש על חול, העוף הצדיק.</span></span></span></span></p><p class="MsoBodyText" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:0;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></span></p><p class="MsoBodyText" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt" align="justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;font-size:100%;"><o:p></o:p></span></span></span></p><p class="MsoBodyText" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt" align="justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;">קראתי על ניסוי מאוד מעניין שנעשה לפני כמה שנים באוניברסיטה אמריקאית. על לוח אחד שורטטו עשרה קווים מקבילים, שווים, בעלי אותו האורך ועשרה מתנדבים הועמדו מול הלוח. </span></span></span></span><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;">היה עליהם לענות רק על שאלה אחת: האם עשרת הקווים זהים? כולם ענו בשלילה.</span></span></span></span></p><p class="MsoBodyText" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:0;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></span></p><p class="MsoBodyText" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt" align="justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;font-size:100%;"><o:p></o:p></span></span></span></p><p class="MsoBodyText" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt" align="justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;">איך ייתכן שעשרה אנשים יגידו "לא" על דבר כל כך בולט וגלוי לעין? הלא היה ברור לכולם שאותם הקווים היו שווים?</span></span></span></span></p><p class="MsoBodyText" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:0;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></span></p><p class="MsoBodyText" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt" align="justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;font-size:100%;"><o:p></o:p></span></span></span></p><p class="MsoBodyText" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt" align="justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;">התשובה היא פשוטה. מתוך אותם עשרה מתנדבים, תשעה היו שייכים לצוות האוניברסיטה. <strong>רק העשירי הגיע מבחוץ</strong>.</span></span></span></span></p><p class="MsoBodyText" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:0;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></span></p><p class="MsoBodyText" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt" align="justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;font-size:100%;"><o:p></o:p></span></span></span></p><p class="MsoBodyText" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt" align="justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;">הניסוי היה אמור לבדוק את תגובתו של אותו עשירי, ואת כשרונו להביע עמדה מנוגדת לדעת הרוב. אותו אדם חשב שהיה מדובר בניסוי של הפקולטה למדעים מדויקים, <strong>אך היה זה ניסוי של הפקולטה למדעי החברה...<o:p></o:p></strong></span></span></span></span></p><p class="MsoBodyText" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt" align="justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;font-size:100%;"><o:p><strong></strong></o:p></span></span></span></p><p class="MsoBodyText" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;color:#ffffff;">.</span></span></span></p><p class="MsoBodyText" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt" align="justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;">באותו ניסוי, חול, העוף הצדיק והבודד, היה יוצא "זכאי". ומה איתנו?</span></span></span></span></p><p class="MsoBodyText" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoBodyText" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt" align="justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-family:arial;font-size:100%;"><o:p></o:p></span></span></span></p><p class="MsoBodyText" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt" align="justify"><span lang="HE"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;">על פי ספר בראשית, שני כרובים עומדים בכניסת הגן על מנת לשמור את דרך עץ החיים. אבל...מי יודע? אולי הם עומדים שם גם על מנת למנוע מאותו עוף צדיק לצאת החוצה. כי פשוט דעת הקהל היא בעלת משקל אדיר. והפיתוי תמיד הוא גדול..</span></span></span></span></p><p class="MsoBodyText" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt" align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#ffffff;">.</span></p><p class="MsoBodyText" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt" align="justify"><span style="font-family:Arial;color:#330099;"><strong>דרשות קודמות</strong></span></p><p class="MsoBodyText" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt" align="justify"><strong><span style="font-family:Arial;font-size:85%;color:#ffffff;">.</span></strong></p><p class="MsoBodyText" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt" align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#ffffff;"></span></p><p class="MsoBodyText" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt" align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#330099;"><strong><a href="http://netzach-israel-hebrew.blogspot.com/2005/10/blog-post_26.html">בראשית תשס"ו - אברא כדברא</a></strong></span></p><p class="MsoBodyText" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt" align="justify"><span style="font-family:Arial;font-size:100%;color:#330099;"></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt" align="justify"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:Times New Roman;"><span dir="ltr"></span></span><o:p></o:p></span></span></span></p></span>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-18197089.post-1159866061517035412006-10-03T11:01:00.000+02:002006-10-03T11:23:12.830+02:00סוכות<span style="font-size:130%;"><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;"><strong>שיחת השבוע - סוכות</strong></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:180%;"><strong>היהדות הקרדיולוגית <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p></strong></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;color:#ffffff;"><o:p>.</o:p></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:85%;">מאת הרב גוסטבו סורסקי <o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;color:#ffffff;"><o:p>.</o:p></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:130%;"><strong>לפי</strong></span> חז"ל (ויקרא רבה ל, יד) ארבעת המינים מסמלים ארבעה אברים שונים בגוף האדם. האתרוג מסמל את הלב, הלולב את עמוד השדרה, ההדס את העינים, והערבה את הפה.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;color:#ffffff;"><o:p>.</o:p></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;">ברצוני להתייחס היום לחיבור ארבעת המינים בעת הברכה לאור אותו מדרש הרואה בהם רמז לאברי גוף האדם.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;"> </span><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;">יש בזמננו תופעה די רווחת שהייתי מכנה אותה "היהדות הקרדיולוגית". יהדות "קרדיולוגית" זוהי היהדות של אותם יהודים האומרים "אני יהודי <strong>בכל לבי</strong> ואני לא צריך שום דבר נוסף".<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;"> </span><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;">הויכוח על "היהדות הקרדיולוגית" אינו חדש, הוא ויכוח בן אלפיים שנה בתוך עמנו. פאולוס מתרסוס (יהודי שבמקור נקרא שאול התרסי), המכונה בשם "מייסד הנצרות" היה הראשון שביטל את מצוות המילה בין אותם היהודים (שבמהלך הזמן הפכו לנוצרים) באומרו כי המילה העיקרית חייבת להיות בלב ולא בגוף...<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;"><span style="color:#ffffff;">.</span> <o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;">שם, עם ביטול מצוות המילה ושימת דגש אך ורק על הלב, החלה הנטישה הנוצרית של ההלכה והמסורת היהודית. במהלך השנים התברר שהייתה זאת נקודת המפנה לפילוג בתוך שורות היהדות.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;"> </span><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;">היהדות "הקרדיולוגית" (עם כל הכבוד לדתות אחרות) נוצרה שם כשיהודי כריזמטי אמר בקול רם שעם ישראל אינו צריך שום סמל או מצווה מלבד האמונה בלב, הואיל וכל אברי הגוף הם טפלים לו.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;"> <span style="color:#ffffff;">.</span><span dir="ltr"></span><o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;">אחרי אלפיים שנה, מחקרים מדעיים הוכיחו שמבחינה סטטיסטית העם היהודי נמצא בין הקבוצות הלאומיות והאתניות עם אחוז יותר גבוה של אירועי לב. מפי השמועה למדתי לפני כמה שנים שייתכן והאחוז הזה מוכיח שדורנו מעמיס על הלב יותר מדי.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;"> </span><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;">אולי כי "יהדות קרדיולוגית" היא שם נרדף להתבוללות.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;"> </span><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;">בדורות קודמים, היה קל יותר ללב. יהודים הביעו את יהדותם עם כל אברי הגוף. עם העיניים היו לומדים תורה. עם עמודי השדרה עמדו איתנים בבתי הכנסת. עם הפה היו נמנעים מאכילת מאכלים אסורים...<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;">וכו'<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;"><span style="color:#ffffff;">.</span> <o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;">תהליך ההתבוללות מסתיים בלב. הדבר האחרון שיהודי מתבולל מאבד הוא ההרגשה שהוא יהודי...בלב.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;"> </span><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;">ולאור אותו מדרש, חיבור ארבעת המינים בעת הברכה, הוא דווקא לטובת הלב, ללמד אותו שאיננו יכול להתנתק משאר אברי הגוף המסומלים על ידי שלושת המינים שביד ימין.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;"> </span><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;">ש-"היהדות הקרדיולוגית" פוגעת בו. שיש ללב משרתים בגוף על מנת להביע את רגשותיו. שלא הכל תלוי בו.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;"> <o:p></o:p></span></span></span></span></p></span>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-18197089.post-1159260502629628832006-09-26T11:48:00.000+03:002006-09-26T12:22:19.856+03:00שבת שובה - יום הכיפורים<span style="font-size:130%;"><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-family:arial;color:#ffffff;"><?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p><span style="color:#330099;"><strong>שיחת השבוע - שבת שובה (האזינו)</strong></span></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-family:arial;color:#ffffff;"><o:p><span style="font-size:180%;color:#330099;"><strong>ביגרפיות וקורות חיים</strong></span></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;color:#ffffff;"><o:p><span style="color:#ffffff;">.</span>.</o:p></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-family:arial;font-size:85%;color:#330099;">מאת הרב גוסטבו סורסקי</span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;"><em>אמר רבי כרוספדאי בשם רבי יוחנן: <o:p></o:p></em></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;"><em>שלושה ספרים נפתחים בראש השנה. <o:p></o:p></em></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt" align="justify"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;"><em><span lang="HE">אחד של</span><span dir="ltr"></span><span lang="HE" dir="ltr"><span dir="ltr"></span> </span><span lang="HE">צדיקים</span><span dir="ltr"></span><span lang="HE" dir="ltr"><span dir="ltr"></span> </span><span lang="HE">גמורים, ואחד של רשעים גמורים, ואחד של בינוניים.</span><span dir="ltr"></span></em></span></span></span><span dir="ltr">
</span><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;"><em><span lang="HE">של צדיקים גמורים נכתבים</span><span dir="ltr"></span><span lang="HE" dir="ltr"><span dir="ltr"></span> </span><span lang="HE">ונחתמים מיד לחיים. <o:p></o:p></span></em></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt" align="justify"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;"><em><span lang="HE">של רשעים</span><span dir="ltr"></span><span lang="HE" dir="ltr"><span dir="ltr"></span> </span><span lang="HE">גמורים נכתבים ונחתמים מיד למיתה. <o:p></o:p></span></em></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt" align="justify"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;"><em><span lang="HE">ובינוניים</span><span dir="ltr"></span><span lang="HE" dir="ltr"><span dir="ltr"></span> </span><span lang="HE">תלויים ועומדים מראש השנה עד יום</span><span dir="ltr"></span><span lang="HE" dir="ltr"><span dir="ltr"></span> </span><span dir="ltr">.</span><span lang="HE">הכיפורים. <o:p></o:p></span></em></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt" align="justify"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;"><em><span lang="HE">זכו, כותבים אותם לחיים. לא זכו,</span><span dir="ltr"></span><span lang="HE" dir="ltr"><span dir="ltr"></span> </span><span lang="HE">כותבים אותם למיתה (ראש <span style="color:#330099;">השנה טז:) </span></span></em></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;">...<o:p></o:p></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#ffffff;">.</span> <o:p></o:p></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;"><span style="font-size:130%;"><strong>כשהוסמכתי </strong></span>לרבנות בשנת 1998 קיבלתי הרבה מתנות מחברים מורים ומתלמידים. סך הכל, היה זה אירוע משמח, ואנשים רואים אירועים מהסוג הזה כהזדמנות מצוינת למתנות. <o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;">קיבלתי מתנות גדולות, מתנות קטנות, מתנות זולות ומתנות יקרות. אך המתנה המיוחדת ביותר שקיבלתי היתה ספר "חידושי תורה", מתנה שקיבלתי מידידי מיכאל, כיום רב בקהילה היהודית בהונג קונג.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#ffffff;">.</span> </span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;">בהתחלה מאוד התרגשתי. ראיתי כריכה יפה, וכבר רציתי להגיע הביתה כדי להתחיל בקריאה. אבל כשפתחתי אותו, הייתי המום. הספר היה ריק...<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><o:p></o:p></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;">"בעזרת השם", אמר לי מיכאל, "אתה תכתוב בחייך כמה חידושי תורה ודרשות...פשוט תשתמש בספר זה".<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;"></span><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;">מאז כתבתי שם עשרות רעיונות לדרשות ודברי תורה ובלי שום ספק אני מרגיש היום, אחרי שבע שנים מאז שהוסמכתי לרבנות, שאותה מחברת ריקה היתה המתנה הכי ייחודית שקיבלתי לתחילת דרכי.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;"><span style="color:#ffffff;">.</span> <o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;">בעולם האומנויות יש סינדרום די מפורסם וכואב.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;"></span><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;">אדריכל, מעצב גרפי, מוסיקאי או סופר, בעת תחילת יצירתו, כשהדף הלבן מונח לפניו, נכנס למשבר יצירתי מסוים בן כמה דקות (או אפילו שעות) הנקרא "סנדרום הדף הלבן".<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;"></span><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;">דומני שגם אנחנו מקבלים בעת לידתנו ספר, ספר ריק שעלינו למלא במהלך השנים. רק אנחנו יכולים לעשות מאותו הספר חלום, או סיוט, או שירה, או תפילה, או ברכה, או –חלילה- קללה.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;"></span><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;">מדי פעם, גם אנחנו נתקלים ב-"סנדרום הדף הלבן".<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;"></span><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;">השבוע יסגר הפרק הנוכחי של סיפרנו, אותו פרק שכתבנו במהלך השנה...<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;">הספר הוא עדיין שלנו, אך כבר לא תהיה לנו אפשרות למחוק ולתקן את טעויות הכתב והסגנון.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;"></span><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;">עוד כמה שעות ויסגרו הספרים למעלה, ובספרנו למטה נפתח דף חדש, ששוב עשוי להפוך לחלום, או לסיוט, או לשירה, או לתפילה, או לברכה או –חלילה- לקללה.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;"><span style="color:#ffffff;">.</span> <o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;">הבה נקח כמה שניות, ונחשוב על ההבדלים הקיימים בין ביוגרפיה לקורות חיים.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;"></span><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;">במה הם שונים?<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;"></span><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;">קורות חיים יש להם תכלית שיווקית. יש שם, באיזו שהיא מידה, אסטרטגיה פירסומית.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;"><span style="color:#ffffff;">.</span> <o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;">אנחנו מנסים למכור את עצמנו...נציין שם רק אותם הפרטים המחמיאים לנו. אין אדם שיכתוב בקורות חייו, פיטורים, פשלות וכשלונות...<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;"></span><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;">ביוגרפיה, להבדיל, מציגה הכל. הצלחות וכשלונות. היא מגלה גם את אותם הדברים שהיינו רוצים להסתיר.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;"></span><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;">קורות חיים הם מסמך סינטטי.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;">ביוגרפיה היא עבודה לעומק.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;"></span><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;">קורות חיים הם פרי ידינו ועבודתנו. ביוגרפיה, אמורה להיות יצירה אובייקטיבית, אם היא פרי ידיים זרות.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;"></span><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;">אולי היינו רוצים לכתוב בימים האלה את קורות חיינו. אבל ריבונו של עולם קורא היום את הביוגרפיה שלנו, על כל פרטיה ודקדוקיה, וכל עוד שערי השמים פתוחים, אפשר לתקן...<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;"></span><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;">יום הכיפורים הוא היום הגדול והנורא, בו אנו עומדים מול המראה, ומתכוננים לכתוב את סוף פרק הביוגרפיה, ולתקן את המעוות, ברצינות, בקפדנות, ובכנות.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;"></span><span style="color:#ffffff;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="justify"><span lang="HE"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"><span style="color:#330099;">כי הביוגרפיות אינן משקרות...<o:p></o:p></span></span></span></span></p></span>Unknownnoreply@blogger.com0